慧超

浮云飒飒归出自《南天路言怀》，浮云飒飒归的作者是：慧超。 浮云飒飒归是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 浮云飒飒归的释义是：飘荡的云彩随风飘散，归向远方。 浮云飒飒归是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 浮云飒飒归的拼音读音是：fú yún sà sà guī。 浮云飒飒归是《南天路言怀》的第4句。 浮云飒飒归的上半句是：路。 浮云飒飒归的下半句是：减书参去便。 浮云飒飒归的全句是

路出自《南天路言怀》，路的作者是：慧超。 路是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 路的释义是：道路 路是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 路的拼音读音是：lù。 路是《南天路言怀》的第3句。 路的上半句是：日阝。 路的下半句是：浮云飒飒归。 路的全句是：月夜瞻{日阝}路，浮云飒飒归。减书参去便，风急不听回。 月夜瞻{日阝}路，浮云飒飒归。减书参去便，风急不听回。的下一句是：我国天岸北，他邦地角西

日阝出自《南天路言怀》，日阝的作者是：慧超。 日阝是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 日阝的释义是：日阝：即“阝”，是汉字的偏旁部首，表示与城墙、防御、边界等相关的意义。在《南天路言怀》这首诗中，'日阝'并没有完整的字，可能是一个笔误或缺失，无法给出具体释义。如需完整的释义，请提供完整的汉字或诗句。 日阝是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 日阝的拼音读音是：rì fù。

月夜瞻出自《南天路言怀》，月夜瞻的作者是：慧超。 月夜瞻是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 月夜瞻的释义是：月夜瞻：在月光照耀的夜晚观察、瞻望。 月夜瞻是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 月夜瞻的拼音读音是：yuè yè zhān。 月夜瞻是《南天路言怀》的第1句。 月夜瞻的下半句是：日阝。 月夜瞻的全句是：月夜瞻{日阝}路，浮云飒飒归。减书参去便，风急不听回。 月夜瞻{日阝}路，浮云飒飒归

空见白云归出自《哀求法汉僧》，空见白云归的作者是：慧超。 空见白云归是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 空见白云归的释义是：空见白云归：意为空自见到白云飘归。这里的“空”字表达了诗人对世事无常、人生如梦的感慨，白云归去象征着一切美好事物的短暂与无常。 空见白云归是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 空见白云归的拼音读音是：kōng jiàn bái yún guī。

孰知乡国路出自《哀求法汉僧》，孰知乡国路的作者是：慧超。 孰知乡国路是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 孰知乡国路的释义是：“孰知乡国路”释义：谁还知道故乡的路？表达了对故乡的深切思念之情。 孰知乡国路是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 孰知乡国路的拼音读音是：shú zhī xiāng guó lù。 孰知乡国路是《哀求法汉僧》的第7句。 孰知乡国路的上半句是：悲君愿不随。

悲君愿不随出自《哀求法汉僧》，悲君愿不随的作者是：慧超。 悲君愿不随是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 悲君愿不随的释义是：悲君愿不随：为你的愿望无法实现而感到悲伤。 悲君愿不随是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 悲君愿不随的拼音读音是：bēi jūn yuàn bù suí。 悲君愿不随是《哀求法汉僧》的第6句。 悲君愿不随的上半句是： 忆想哀情切。 悲君愿不随的下半句是： 孰知乡国路。

忆想哀情切出自《哀求法汉僧》，忆想哀情切的作者是：慧超。 忆想哀情切是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 忆想哀情切的释义是：忆想哀情切：回忆起往昔的哀伤之情非常深切。 忆想哀情切是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 忆想哀情切的拼音读音是：yì xiǎng āi qíng qiè。 忆想哀情切是《哀求法汉僧》的第5句。 忆想哀情切的上半句是：玉貌已成灰。 忆想哀情切的下半句是：悲君愿不随。

玉貌已成灰出自《哀求法汉僧》，玉貌已成灰的作者是：慧超。 玉貌已成灰是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 玉貌已成灰的释义是：玉貌已成灰：指美丽的容貌已经变成了灰尘，比喻美丽的事物已经衰败或消逝。 玉貌已成灰是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 玉貌已成灰的拼音读音是：yù mào yǐ chéng huī。 玉貌已成灰是《哀求法汉僧》的第4句。 玉貌已成灰的上半句是： 神灵去何处。

神灵去何处出自《哀求法汉僧》，神灵去何处的作者是：慧超。 神灵去何处是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 神灵去何处的释义是：“神灵去何处”一语双关，既指代诗中神灵的归宿，又可理解为诗人在询问信仰在现代社会中的位置。 神灵去何处是唐代诗人慧超的作品，风格是：诗。 神灵去何处的拼音读音是：shén líng qù hé chù。 神灵去何处是《哀求法汉僧》的第3句。 神灵去何处的上半句是：他方宝树摧