张说

愿使天宇内出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，愿使天宇内的作者是：张说。 愿使天宇内是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 愿使天宇内的释义是：愿使天宇内：希望让整个天地间。 愿使天宇内是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 愿使天宇内的拼音读音是：yuàn shǐ tiān yǔ nèi。 愿使天宇内是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第15句。 愿使天宇内的上半句是：午夜犬无侵。

午夜犬无侵出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，午夜犬无侵的作者是：张说。 午夜犬无侵是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 午夜犬无侵的释义是：“午夜犬无侵”释义：夜晚狗不进家门，形容地方治安良好，百姓安居乐业。 午夜犬无侵是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 午夜犬无侵的拼音读音是：wǔ yè quǎn wú qīn。 午夜犬无侵是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第14句。

三时农不夺出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，三时农不夺的作者是：张说。 三时农不夺是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 三时农不夺的释义是：农时不断，确保农业生产不受干扰。 三时农不夺是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 三时农不夺的拼音读音是：sān shí nóng bù duó。 三时农不夺是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第13句。 三时农不夺的上半句是：次言则是钦。

次言则是钦出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，次言则是钦的作者是：张说。 次言则是钦是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 次言则是钦的释义是：次言则是钦：次言，指接着前文所说的内容；钦，敬仰之意。整句释义为：接下来所言则是表示敬仰。 次言则是钦是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 次言则是钦的拼音读音是：cì yán zé shì qīn。

先言教为本出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，先言教为本的作者是：张说。 先言教为本是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 先言教为本的释义是：教化为根本。 先言教为本是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 先言教为本的拼音读音是：xiān yán jiào wèi běn。 先言教为本是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第11句。 先言教为本的上半句是：穆若听薰琴。 先言教为本的下半句是

穆若听薰琴出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，穆若听薰琴的作者是：张说。 穆若听薰琴是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 穆若听薰琴的释义是：穆若听薰琴：形容琴声悠扬，如同沐浴在香气之中，给人以宁静、愉悦的感受。 穆若听薰琴是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 穆若听薰琴的拼音读音是：mù ruò tīng xūn qín。 穆若听薰琴是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第10句。

圣主赋新诗出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，圣主赋新诗的作者是：张说。 圣主赋新诗是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 圣主赋新诗的释义是：圣主赋新诗：指皇帝亲自创作了一首新的诗歌。 圣主赋新诗是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 圣主赋新诗的拼音读音是：shèng zhǔ fù xīn shī。 圣主赋新诗是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第9句。 圣主赋新诗的上半句是：熊轩各外临。

熊轩各外临出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，熊轩各外临的作者是：张说。 熊轩各外临是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 熊轩各外临的释义是：熊轩各外临：指各州的刺史们各自在外地巡视。 熊轩各外临是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 熊轩各外临的拼音读音是：xióng xuān gè wài lín。 熊轩各外临是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第8句。 熊轩各外临的上半句是： 犀节同分命。

犀节同分命出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，犀节同分命的作者是：张说。 犀节同分命是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 犀节同分命的释义是：犀节同分命：比喻皇帝将重要的职务和权力分授给各州的刺史。犀节，古代官员使用的贵重符节，常以犀牛角制成，象征地位和权力。分命，指皇帝分派职务。 犀节同分命是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 犀节同分命的拼音读音是：xī jié tóng fēn mìng。

镕炼比精金出自《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，镕炼比精金的作者是：张说。 镕炼比精金是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 镕炼比精金的释义是：精炼如纯金。 镕炼比精金是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 镕炼比精金的拼音读音是：róng liàn bǐ jīng jīn。 镕炼比精金是《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的第6句。 镕炼比精金的上半句是： 朝廷多秀士。 镕炼比精金的下半句是：