王锴

莫惜时来话草玄出自《赠禅月大师》，莫惜时来话草玄的作者是：王锴。 莫惜时来话草玄是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 莫惜时来话草玄的释义是：莫惜时来话草玄：不要吝啬在恰当的时候谈论《老子》这部哲学著作。这里的“草玄”是指《老子》的别称，因为《老子》的文风简练，如同草书一般，而“玄”则代表其深奥的哲理。诗人通过这句话表达了对禅月大师在适当的时候畅谈哲理的赞赏。

太平时节俱无事出自《赠禅月大师》，太平时节俱无事的作者是：王锴。 太平时节俱无事是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 太平时节俱无事的释义是：太平时节俱无事：指在太平盛世的时候，世间万事如意，没有烦恼和困扰。 太平时节俱无事是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 太平时节俱无事的拼音读音是：tài píng shí jié jù wú shì。 太平时节俱无事是《赠禅月大师》的第7句。

修行唯说夜安禅出自《赠禅月大师》，修行唯说夜安禅的作者是：王锴。 修行唯说夜安禅是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 修行唯说夜安禅的释义是：修行只说夜晚安心坐禅。 修行唯说夜安禅是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 修行唯说夜安禅的拼音读音是：xiū xíng wéi shuō yè ān chán。 修行唯说夜安禅是《赠禅月大师》的第6句。 修行唯说夜安禅的上半句是： 寻访不闻朝振锡

寻访不闻朝振锡出自《赠禅月大师》，寻访不闻朝振锡的作者是：王锴。 寻访不闻朝振锡是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 寻访不闻朝振锡的释义是：寻访不闻朝振锡：诗人寻访禅月大师，但未能听到他早晨敲击锡杖的声音。这句话表达了诗人对禅月大师的尊敬和向往，同时也反映了大师清寂的生活状态。 寻访不闻朝振锡是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 寻访不闻朝振锡的拼音读音是：xún fǎng bù

诗句名高八米前出自《赠禅月大师》，诗句名高八米前的作者是：王锴。 诗句名高八米前是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 诗句名高八米前的释义是：诗句名高八米前，意为“名声高显，如八米高的高楼之前”，比喻禅月大师的声名显赫，犹如高大的建筑物前一样引人注目。 诗句名高八米前是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 诗句名高八米前的拼音读音是：shī jù míng gāo bā mǐ qián。

神通力遍恒沙外出自《赠禅月大师》，神通力遍恒沙外的作者是：王锴。 神通力遍恒沙外是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 神通力遍恒沙外的释义是：神通力遍恒沙外：形容禅月大师的神通广大，能力无边，如同遍及无尽的宇宙空间。 神通力遍恒沙外是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 神通力遍恒沙外的拼音读音是：shén tōng lì biàn héng shā wài。

天心白月水中莲出自《赠禅月大师》，天心白月水中莲的作者是：王锴。 天心白月水中莲是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 天心白月水中莲的释义是：天心：指天空之心，常用来比喻佛教的清净本性或宇宙的本源。 白月：代表清净无瑕，常用来象征智慧。 水中莲：指在水中绽放的莲花，象征出淤泥而不染的高洁品质。 释义：天空之心清净无瑕，如水中莲花般纯洁。 天心白月水中莲是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗

长爱吾师性自然出自《赠禅月大师》，长爱吾师性自然的作者是：王锴。 长爱吾师性自然是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 长爱吾师性自然的释义是：长爱吾师性自然：诗人长久地喜爱禅月大师那自然天成的性格。 长爱吾师性自然是五代十国代诗人王锴的作品，风格是：诗。 长爱吾师性自然的拼音读音是：zhǎng ài wú shī xìng zì rán。 长爱吾师性自然是《赠禅月大师》的第1句。

长爱吾师性自然，天心白月水中莲。 神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。 寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。 太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。 注释： 1. 长爱吾师性自然：深深地喜爱我师父的性情自然、无拘无束。 2. 天心白月水中莲：天心洁白如月光，水中的莲花绽放。 3. 神通力遍恒沙外：神通广大，能够遍及恒河沙数之外的世界。 4. 诗句名高八米前：诗名流传之广，甚至在天上也有八丈的高度。 5.

长爱吾师性自然，天心白月水中莲。 神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。 寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。 太平时节俱无事，莫惜时来话草玄