仁俭

净华生于泥粪出自《乐道歌》，净华生于泥粪的作者是：仁俭。 净华生于泥粪是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 净华生于泥粪的释义是：净华生于泥粪：指美好的事物往往在恶劣的环境中产生。 净华生于泥粪是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 净华生于泥粪的拼音读音是：jìng huá shēng yú ní fèn。 净华生于泥粪是《乐道歌》的第12句。 净华生于泥粪的上半句是： 烦恼即是菩提。

烦恼即是菩提出自《乐道歌》，烦恼即是菩提的作者是：仁俭。 烦恼即是菩提是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 烦恼即是菩提的释义是：烦恼即是菩提，意味着烦恼本身也可以转化为觉悟的契机，即通过面对和解决烦恼，可以达到心灵的觉醒和智慧的提升。 烦恼即是菩提是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 烦恼即是菩提的拼音读音是：fán nǎo jí shì pú tí。 烦恼即是菩提是《乐道歌》的第11句。

莫谩游他州郡出自《乐道歌》，莫谩游他州郡的作者是：仁俭。 莫谩游他州郡是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 莫谩游他州郡的释义是：勿徒然游历他州他郡。 莫谩游他州郡是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 莫谩游他州郡的拼音读音是：mò mán yóu tā zhōu jùn。 莫谩游他州郡是《乐道歌》的第10句。 莫谩游他州郡的上半句是： 识取自家城郭。 莫谩游他州郡的下半句是： 烦恼即是菩提。

识取自家城郭出自《乐道歌》，识取自家城郭的作者是：仁俭。 识取自家城郭是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 识取自家城郭的释义是：识取自家城郭：认识并守护自己的内心世界。 识取自家城郭是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 识取自家城郭的拼音读音是：shí qǔ zì jiā chéng guō。 识取自家城郭是《乐道歌》的第9句。 识取自家城郭的上半句是：不要辩才聪隽。 识取自家城郭的下半句是

不要辩才聪隽出自《乐道歌》，不要辩才聪隽的作者是：仁俭。 不要辩才聪隽是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 不要辩才聪隽的释义是：不要辩才聪隽：不要过分展示自己的聪明才智。 不要辩才聪隽是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 不要辩才聪隽的拼音读音是：bù yào biàn cái cōng juàn。 不要辩才聪隽是《乐道歌》的第8句。 不要辩才聪隽的上半句是： 不要广学多闻。

不要广学多闻出自《乐道歌》，不要广学多闻的作者是：仁俭。 不要广学多闻是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 不要广学多闻的释义是：不要广学多闻：指不要追求广泛的学习和过多的知识，强调专注于某一领域或某一方面的深入学习。 不要广学多闻是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 不要广学多闻的拼音读音是：bù yào guǎng xué duō wén。 不要广学多闻是《乐道歌》的第7句。

至理不离方寸出自《乐道歌》，至理不离方寸的作者是：仁俭。 至理不离方寸是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 至理不离方寸的释义是：至理不离方寸：至理，即最根本的道理；方寸，指人的心。这句话的意思是最深奥的道理就存在于人的心中。 至理不离方寸是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 至理不离方寸的拼音读音是：zhì lǐ bù lí fāng cùn。 至理不离方寸是《乐道歌》的第6句。

八万四千法门出自《乐道歌》，八万四千法门的作者是：仁俭。 八万四千法门是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 八万四千法门的释义是：八万四千法门：指佛教中众多修行的方法和途径，用以引导众生达到解脱和觉悟。这里的“八万四千”是一个虚数，表示法门众多，无所不包。 八万四千法门是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 八万四千法门的拼音读音是：bā wàn sì qiān fǎ mén。

智者本无违顺出自《乐道歌》，智者本无违顺的作者是：仁俭。 智者本无违顺是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 智者本无违顺的释义是：智者本无违顺：智者能够顺应自然和社会规律，不违背道德原则，因此看似无违逆之处。 智者本无违顺是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 智者本无违顺的拼音读音是：zhì zhě běn wú wéi shùn。 智者本无违顺是《乐道歌》的第4句。 智者本无违顺的上半句是：

违人不了色空出自《乐道歌》，违人不了色空的作者是：仁俭。 违人不了色空是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 违人不了色空的释义是：违背常人理解，领悟色空之理。 违人不了色空是唐代诗人仁俭的作品，风格是：诗。 违人不了色空的拼音读音是：wéi rén bù le sè kōng。 违人不了色空是《乐道歌》的第3句。 违人不了色空的上半句是：问法法无可问。 违人不了色空的下半句是：智者本无违顺。