王继勋

独步医王阐法筵出自《赠和龙妙空禅师》，独步医王阐法筵的作者是：王继勋。 独步医王阐法筵是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 独步医王阐法筵的释义是：“独步医王阐法筵”意为：独自行医的医王，在法会上讲解佛法。 独步医王阐法筵是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 独步医王阐法筵的拼音读音是：dú bù yī wáng chǎn fǎ yán。 独步医王阐法筵是《赠和龙妙空禅师》的第8句。

谁知今日秋江畔出自《赠和龙妙空禅师》，谁知今日秋江畔的作者是：王继勋。 谁知今日秋江畔是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 谁知今日秋江畔的释义是：谁知今日秋江畔：不知何时在秋天江畔。 谁知今日秋江畔是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 谁知今日秋江畔的拼音读音是：shuí zhī jīn rì qiū jiāng pàn。 谁知今日秋江畔是《赠和龙妙空禅师》的第7句。

龙神降伏住持坚出自《赠和龙妙空禅师》，龙神降伏住持坚的作者是：王继勋。 龙神降伏住持坚是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 龙神降伏住持坚的释义是：龙神降伏住持坚：指龙神被降伏，意味着禅师的修为高深，能够镇住一切邪魔外道，坚守佛法的坚定与清净。 龙神降伏住持坚是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 龙神降伏住持坚的拼音读音是：lóng shén jiàng fú zhù chí

猿鸟认声呼唤易出自《赠和龙妙空禅师》，猿鸟认声呼唤易的作者是：王继勋。 猿鸟认声呼唤易是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 猿鸟认声呼唤易的释义是：猿猴和鸟儿能轻易识别并应和彼此的叫声。 猿鸟认声呼唤易是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 猿鸟认声呼唤易的拼音读音是：yuán niǎo rèn shēng hū huàn yì。 猿鸟认声呼唤易是《赠和龙妙空禅师》的第5句。

不下烟萝四五年出自《赠和龙妙空禅师》，不下烟萝四五年的作者是：王继勋。 不下烟萝四五年是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 不下烟萝四五年的释义是：不下烟萝四五年，意指在烟萝（指隐居之处）中隐居了四五年。这里“不下”表示没有离开，即诗人或和龙妙空禅师在烟萝深处隐居了四五年之久。 不下烟萝四五年是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 不下烟萝四五年的拼音读音是：bù xià yān

只栖云树两三亩出自《赠和龙妙空禅师》，只栖云树两三亩的作者是：王继勋。 只栖云树两三亩是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 只栖云树两三亩的释义是：这句诗“只栖云树两三亩”的释义是：只居住在几亩云雾缭绕的树林之中。表达了诗人向往清静隐逸生活的情感。 只栖云树两三亩是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 只栖云树两三亩的拼音读音是：zhǐ qī yún shù liǎng sān mǔ。

茅斋道者雪峰禅出自《赠和龙妙空禅师》，茅斋道者雪峰禅的作者是：王继勋。 茅斋道者雪峰禅是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 茅斋道者雪峰禅的释义是：茅斋道者雪峰禅：指隐居茅屋中的禅宗修行者雪峰山的高僧。茅斋，指简陋的居所；道者，指修行的人；雪峰，指雪峰山，是禅宗的重要修行地。整句表达了对这位隐居山林的禅宗高僧的赞美。 茅斋道者雪峰禅是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。

白面山南灵庆院出自《赠和龙妙空禅师》，白面山南灵庆院的作者是：王继勋。 白面山南灵庆院是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 白面山南灵庆院的释义是：白面山南灵庆院：指位于白面山南方的灵庆禅院，是佛教寺院名称。 白面山南灵庆院是五代十国代诗人王继勋的作品，风格是：诗。 白面山南灵庆院的拼音读音是：bái miàn shān nán líng qìng yuàn。

注释如下： 扫石云随帚，耕山鸟傍人。 “扫石”是说用笤帚清扫石头，表现了劳动者的辛勤劳动；“耕山”则是说在山中耕种，表现了劳动者的艰辛生活。这两句诗描绘了一幅勤劳朴实的农民劳作的画面，展现了他们对生活的热爱和对土地的执着。 整首诗通过对劳动者形象和劳作场景的描绘，表达了诗人对他们辛勤付出的赞美之情，同时也反映了劳动人民的生活状况和精神风貌

这首诗是唐代诗人王维的一首五言律诗，其原文如下： 曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。 减除天半石初泐，欠却几株松未枯。 题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。 我来一听支公论，自是吾身幻得吾。 注释和赏析： 1. 曾看画图劳健羡 - 这是第一句，诗人回忆过去看到画作时羡慕那些健康的人。 - 关键词: “曾看”, “画图”, “劳健羡” 2. 如今亲见画犹粗 -