李子昂

非与献獒同出自《西戎即叙》，非与献獒同的作者是：李子昂。 非与献獒同是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 非与献獒同的释义是：非与献獒同：不与献上猎犬一样。意指诗人自己并非只是献上猎犬这样的表面功夫，而是有更深层次的内涵和追求。 非与献獒同是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 非与献獒同的拼音读音是：fēi yǔ xiàn áo tóng。 非与献獒同是《西戎即叙》的第16句。

今朝观即叙出自《西戎即叙》，今朝观即叙的作者是：李子昂。 今朝观即叙是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 今朝观即叙的释义是：今朝观即叙：今日观赏即叙。即叙，指的是观赏、欣赏的意思。 今朝观即叙是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 今朝观即叙的拼音读音是：jīn cháo guān jí xù。 今朝观即叙是《西戎即叙》的第15句。 今朝观即叙的上半句是：还资庙算通。 今朝观即叙的下半句是

还资庙算通出自《西戎即叙》，还资庙算通的作者是：李子昂。 还资庙算通是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 还资庙算通的释义是：还资庙算通：意为重新计算、调整国家的战略决策。 还资庙算通是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 还资庙算通的拼音读音是：hái zī miào suàn tōng。 还资庙算通是《西戎即叙》的第14句。 还资庙算通的上半句是： 已散军容捷。 还资庙算通的下半句是：

已散军容捷出自《西戎即叙》，已散军容捷的作者是：李子昂。 已散军容捷是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 已散军容捷的释义是：已散军容捷：已经解散的军队行动依然敏捷。 已散军容捷是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 已散军容捷的拼音读音是：yǐ sàn jūn róng jié。 已散军容捷是《西戎即叙》的第13句。 已散军容捷的上半句是：枭拟郅支穷。 已散军容捷的下半句是：还资庙算通。

枭拟郅支穷出自《西戎即叙》，枭拟郅支穷的作者是：李子昂。 枭拟郅支穷是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 枭拟郅支穷的释义是：枭拟郅支穷：比喻敌人或对手已经陷入绝境，无法逃脱覆灭的命运。枭，猛禽，这里比喻敌人；郅支，古代西域国名；穷，穷途末路。 枭拟郅支穷是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 枭拟郅支穷的拼音读音是：xiāo nǐ zhì zhī qióng。 枭拟郅支穷是《西戎即叙》的第12句

降逾洞庭险出自《西戎即叙》，降逾洞庭险的作者是：李子昂。 降逾洞庭险是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 降逾洞庭险的释义是：降逾洞庭险：意为投降越过险峻的洞庭湖。 降逾洞庭险是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 降逾洞庭险的拼音读音是：jiàng yú dòng tíng xiǎn。 降逾洞庭险是《西戎即叙》的第11句。 降逾洞庭险的上半句是：仁恩契禹功。 降逾洞庭险的下半句是：枭拟郅支穷。

仁恩契禹功出自《西戎即叙》，仁恩契禹功的作者是：李子昂。 仁恩契禹功是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 仁恩契禹功的释义是：仁恩契禹功：仁爱之恩与大禹的功绩相契合。指仁德之恩与大禹治水功绩相得益彰。 仁恩契禹功是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 仁恩契禹功的拼音读音是：rén ēn qì yǔ gōng。 仁恩契禹功是《西戎即叙》的第10句。 仁恩契禹功的上半句是： 圣理符轩化。

圣理符轩化出自《西戎即叙》，圣理符轩化的作者是：李子昂。 圣理符轩化是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 圣理符轩化的释义是：圣理符轩化：意为圣明之理如轩辕黄帝之教化，具有极高的道德和智慧。 圣理符轩化是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 圣理符轩化的拼音读音是：shèng lǐ fú xuān huà。 圣理符轩化是《西戎即叙》的第9句。 圣理符轩化的上半句是：馀孽尽输忠。

馀孽尽输忠出自《西戎即叙》，馀孽尽输忠的作者是：李子昂。 馀孽尽输忠是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 馀孽尽输忠的释义是：“馀孽尽输忠”中的“输忠”指的是献出忠诚，这里的“馀孽”指的是残余的敌人或势力。整句的意思是残余的敌人或势力都献出了忠诚。 馀孽尽输忠是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 馀孽尽输忠的拼音读音是：yú niè jǐn shū zhōng。 馀孽尽输忠是《西戎即叙》的第8句

元戎咸服罪出自《西戎即叙》，元戎咸服罪的作者是：李子昂。 元戎咸服罪是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 元戎咸服罪的释义是：元戎咸服罪：元戎，指军队中的主将；咸，都；服罪，认罪。整句意为所有主将都承认错误并服罪。 元戎咸服罪是唐代诗人李子昂的作品，风格是：诗。 元戎咸服罪的拼音读音是：yuán róng xián fú zuì。 元戎咸服罪是《西戎即叙》的第7句。 元戎咸服罪的上半句是