令狐楚

遂以镇信金帛刀镜之直出自《大唐回元观钟楼铭》，遂以镇信金帛刀镜之直的作者是：令狐楚。 遂以镇信金帛刀镜之直是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 遂以镇信金帛刀镜之直的释义是：遂以镇信金帛刀镜之直：用金、帛、刀、镜等贵重物品作为信物，确保信誉。 遂以镇信金帛刀镜之直是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 遂以镇信金帛刀镜之直的拼音读音是：suì yǐ zhèn xìn jīn bó dāo jìng

有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓出自《大唐回元观钟楼铭》，有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓的作者是：令狐楚。 有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓的释义是：有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓的释义为：皇帝下诏，女道士侯琼珎与在大明宫内的玉晨观设坛举行道教仪式进献符箓同等重要

四年夏出自《大唐回元观钟楼铭》，四年夏的作者是：令狐楚。 四年夏是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 四年夏的释义是：四年夏：指诗中所说的第四个夏天。 四年夏是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 四年夏的拼音读音是：sì nián xià。 四年夏是《大唐回元观钟楼铭》的第77句。 四年夏的上半句是：后之人其罔知。 四年夏的下半句是：有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓。 四年夏的全句是

后之人其罔知出自《大唐回元观钟楼铭》，后之人其罔知的作者是：令狐楚。 后之人其罔知是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 后之人其罔知的释义是：后之人其罔知：后世的人或许会不知道。 后之人其罔知是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 后之人其罔知的拼音读音是：hòu zhī rén qí wǎng zhī。 后之人其罔知是《大唐回元观钟楼铭》的第76句。 后之人其罔知的上半句是：今之人其罔闻。

今之人其罔闻出自《大唐回元观钟楼铭》，今之人其罔闻的作者是：令狐楚。 今之人其罔闻是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 今之人其罔闻的释义是：今之人其罔闻：现在的世人恐怕已经听不到这样的声音了。 今之人其罔闻是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 今之人其罔闻的拼音读音是：jīn zhī rén qí wǎng wén。 今之人其罔闻是《大唐回元观钟楼铭》的第75句。 今之人其罔闻的上半句是

元无款识出自《大唐回元观钟楼铭》，元无款识的作者是：令狐楚。 元无款识是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 元无款识的释义是：元无款识：指钟楼铭文上没有刻制作者的名字。 元无款识是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 元无款识的拼音读音是：yuán wú kuǎn shí。 元无款识是《大唐回元观钟楼铭》的第74句。 元无款识的上半句是：而带篆之间。 元无款识的下半句是：今之人其罔闻。

而带篆之间出自《大唐回元观钟楼铭》，而带篆之间的作者是：令狐楚。 而带篆之间是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 而带篆之间的释义是：而带篆之间：指在文字的书写中带有篆书的风格和韵味。篆书，是中国古代的一种书写字体，其笔画圆润、结构严谨，常被用来形容书法的美感。此处用来形容文字书写中的优美与典雅。 而带篆之间是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 而带篆之间的拼音读音是：ér dài zhuàn

有铣有于出自《大唐回元观钟楼铭》，有铣有于的作者是：令狐楚。 有铣有于是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 有铣有于的释义是：“有铣有于”中的“铣”指古代钟上悬挂的锤，此处比喻为贤才；“有于”指有功绩的人。整句意为：有贤才又有功绩的人。 有铣有于是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 有铣有于的拼音读音是：yǒu xǐ yǒu yú。 有铣有于是《大唐回元观钟楼铭》的第72句。 有铣有于的上半句是

不侈不捹出自《大唐回元观钟楼铭》，不侈不捹的作者是：令狐楚。 不侈不捹是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 不侈不捹的释义是：不侈不捹：不奢侈，不傲慢。 不侈不捹是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 不侈不捹的拼音读音是：bù chǐ bù bèn。 不侈不捹是《大唐回元观钟楼铭》的第71句。 不侈不捹的上半句是：内锡铜钟一口。 不侈不捹的下半句是：有铣有于。 不侈不捹的全句是：大和初

内锡铜钟一口出自《大唐回元观钟楼铭》，内锡铜钟一口的作者是：令狐楚。 内锡铜钟一口是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 内锡铜钟一口的释义是：内锡铜钟一口：指一口用内锡合金铸造的铜钟。内锡，即锡的内部，这里指高质量的锡；铜钟，指用铜铸成的钟。这句诗描述了钟的质量上乘。 内锡铜钟一口是唐代诗人令狐楚的作品，风格是：文。 内锡铜钟一口的拼音读音是：nèi xī tóng zhōng yī kǒu。