江总

宿昔陟岩椒出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，宿昔陟岩椒的作者是：江总。 宿昔陟岩椒是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 宿昔陟岩椒的释义是：宿昔陟岩椒：意为自古以来攀登岩石陡坡。陟，登；岩椒，岩石陡峭之地。 宿昔陟岩椒是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 宿昔陟岩椒的拼音读音是：sù xī zhì yán jiāo。 宿昔陟岩椒是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第8句。 宿昔陟岩椒的上半句是：

留连入涧曲出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，留连入涧曲的作者是：江总。 留连入涧曲是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 留连入涧曲的释义是：留连入涧曲：指诗人陶醉于山涧弯曲的景致，不愿离去。 留连入涧曲是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 留连入涧曲的拼音读音是：liú lián rù jiàn qū。 留连入涧曲是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第7句。 留连入涧曲的上半句是：冥期出世遥。

冥期出世遥出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，冥期出世遥的作者是：江总。 冥期出世遥是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 冥期出世遥的释义是：冥期出世遥：指生命的终结和超脱尘世的遥远时期。 冥期出世遥是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 冥期出世遥的拼音读音是：míng qī chū shì yáo。 冥期出世遥是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第6句。 冥期出世遥的上半句是： 人道离群怆。

人道离群怆出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，人道离群怆的作者是：江总。 人道离群怆是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 人道离群怆的释义是：人道离群怆：指人们在离群索居、孤独无依时内心的悲伤与凄凉。 人道离群怆是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 人道离群怆的拼音读音是：rén dào lí qún chuàng。 人道离群怆是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第5句。 人道离群怆的上半句是：岂是俗中要

岂是俗中要出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，岂是俗中要的作者是：江总。 岂是俗中要是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 岂是俗中要的释义是：岂是俗中要：难道是在尘世中追求的。 岂是俗中要是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 岂是俗中要的拼音读音是：qǐ shì sú zhōng yào。 岂是俗中要是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第4句。 岂是俗中要的上半句是： 况期灭尽者。 岂是俗中要的下半句是：

况期灭尽者出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，况期灭尽者的作者是：江总。 况期灭尽者是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 况期灭尽者的释义是：“况期灭尽者”意指期望一切烦恼和痛苦最终能够完全消除。 况期灭尽者是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 况期灭尽者的拼音读音是：kuàng qī miè jǐn zhě。 况期灭尽者是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第3句。 况期灭尽者的上半句是：生死亦一条。

生死亦一条出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，生死亦一条的作者是：江总。 生死亦一条是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 生死亦一条的释义是：生死亦一条：指生死之路并无二致，即生与死是同一条道路上的不同阶段。 生死亦一条是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 生死亦一条的拼音读音是：shēng sǐ yì yī tiáo。 生死亦一条是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第2句。 生死亦一条的上半句是

可否同一贯出自《营涅槃忏还涂作诗并序》，可否同一贯的作者是：江总。 可否同一贯是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 可否同一贯的释义是：可否同一贯：是否可以保持一贯不变。 可否同一贯是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 可否同一贯的拼音读音是：kě fǒu tóng yī guàn。 可否同一贯是《营涅槃忏还涂作诗并序》的第1句。 可否同一贯的下半句是：生死亦一条。 可否同一贯的全句是

可以为吾侪出自《静卧栖霞寺房望徐祭酒诗》，可以为吾侪的作者是：江总。 可以为吾侪是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 可以为吾侪的释义是：可以为吾侪：可以成为我们这样的人。 可以为吾侪是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 可以为吾侪的拼音读音是：kě yǐ wèi wú chái。 可以为吾侪是《静卧栖霞寺房望徐祭酒诗》的第12句。 可以为吾侪的上半句是： 唯怜对芳杜。 可以为吾侪的全句是

唯怜对芳杜出自《静卧栖霞寺房望徐祭酒诗》，唯怜对芳杜的作者是：江总。 唯怜对芳杜是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 唯怜对芳杜的释义是：只怜惜那对芳香的杜若。 唯怜对芳杜是南北朝代诗人江总的作品，风格是：诗。 唯怜对芳杜的拼音读音是：wéi lián duì fāng dù。 唯怜对芳杜是《静卧栖霞寺房望徐祭酒诗》的第11句。 唯怜对芳杜的上半句是：心期林壑乖。 唯怜对芳杜的下半句是