朱少端

归国信悠哉出自《送空海上人朝谒后归日本》，归国信悠哉的作者是：朱少端。 归国信悠哉是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 归国信悠哉的释义是：归国信悠哉：归国时心情悠然自得。 归国信悠哉是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 归国信悠哉的拼音读音是：guī guó xìn yōu zāi。 归国信悠哉是《送空海上人朝谒后归日本》的第8句。 归国信悠哉的上半句是： 归程数万里。 归国信悠哉的全句是

归程数万里出自《送空海上人朝谒后归日本》，归程数万里的作者是：朱少端。 归程数万里是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 归程数万里的释义是：归程数万里：指从中国返回日本的路程极为遥远。 归程数万里是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 归程数万里的拼音读音是：guī chéng shù wàn lǐ。 归程数万里是《送空海上人朝谒后归日本》的第7句。 归程数万里的上半句是：天书到国开。

天书到国开出自《送空海上人朝谒后归日本》，天书到国开的作者是：朱少端。 天书到国开是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 天书到国开的释义是：天书到国开：指空海上人带回的日本国书，象征着日本国与中国的文化交流和友好关系。 天书到国开是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 天书到国开的拼音读音是：tiān shū dào guó kāi。 天书到国开是《送空海上人朝谒后归日本》的第6句。

佛法逢人授出自《送空海上人朝谒后归日本》，佛法逢人授的作者是：朱少端。 佛法逢人授是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 佛法逢人授的释义是：佛法逢人便传授。 佛法逢人授是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 佛法逢人授的拼音读音是：fú fǎ féng rén shòu。 佛法逢人授是《送空海上人朝谒后归日本》的第5句。 佛法逢人授的上半句是：过海来浮杯。 佛法逢人授的下半句是：天书到国开。

过海来浮杯出自《送空海上人朝谒后归日本》，过海来浮杯的作者是：朱少端。 过海来浮杯是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 过海来浮杯的释义是：乘船渡海时，以杯浮于水面。 过海来浮杯是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 过海来浮杯的拼音读音是：guò hǎi lái fú bēi。 过海来浮杯是《送空海上人朝谒后归日本》的第4句。 过海来浮杯的上半句是： 腾空犹振锡。 过海来浮杯的下半句是：

腾空犹振锡出自《送空海上人朝谒后归日本》，腾空犹振锡的作者是：朱少端。 腾空犹振锡是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 腾空犹振锡的释义是：腾空犹振锡：形容空海上人乘船离去时，船帆扬起，犹如僧人手中摇动的锡杖在空中摇曳。 腾空犹振锡是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 腾空犹振锡的拼音读音是：téng kōng yóu zhèn xī。 腾空犹振锡是《送空海上人朝谒后归日本》的第3句。

中华谒帝回出自《送空海上人朝谒后归日本》，中华谒帝回的作者是：朱少端。 中华谒帝回是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 中华谒帝回的释义是：中华谒帝回：指空海上人回到中国后，曾前往朝廷拜见皇帝。 中华谒帝回是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 中华谒帝回的拼音读音是：zhōng huá yè dì huí。 中华谒帝回是《送空海上人朝谒后归日本》的第2句。 中华谒帝回的上半句是：禅客祖州来。

禅客祖州来出自《送空海上人朝谒后归日本》，禅客祖州来的作者是：朱少端。 禅客祖州来是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 禅客祖州来的释义是：禅客祖州来：指从中国祖州来的禅宗僧人。祖州，指祖庭，即禅宗的发源地，这里代指中国。禅客，指修行禅宗的僧人。 禅客祖州来是唐代诗人朱少端的作品，风格是：诗。 禅客祖州来的拼音读音是：chán kè zǔ zhōu lái。

送空海上人朝谒后归日本 禅客祖州来，中华谒帝回。 腾空犹振锡，过海来浮杯。 佛法逢人授，天书到国开。 归程数万里，归国信悠哉。 注释： 1. 禅客祖州来：禅宗的僧人来自祖州。祖州，地名，这里泛指佛教徒。 2. 中华谒帝回：在中华地区拜谒皇帝之后返回。中华，古代对中国的称呼，这里指中国。 3. 腾空犹振锡：形容僧人在空中行走，好像还在使用禅杖（锡）。 4. 过海来浮杯：形容僧人渡过大海

禅客祖州来，中华谒帝回。 腾空犹振锡，过海来浮杯。 佛法逢人授，天书到国开。 归程数万里，归国信悠哉。