李涛（信臣）

愧作梁山出自《答弟妇歇后语》，愧作梁山的作者是：李涛（信臣）。 愧作梁山是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 愧作梁山的释义是：愧作梁山：指作者觉得自己不够像梁山好汉那样豪迈，有愧于梁山英雄的称号。 愧作梁山是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 愧作梁山的拼音读音是：kuì zuò liáng shān。 愧作梁山是《答弟妇歇后语》的第2句。 愧作梁山的上半句是：惭无窦建

惭无窦建出自《答弟妇歇后语》，惭无窦建的作者是：李涛（信臣）。 惭无窦建是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 惭无窦建的释义是：羞愧没有窦建德那样的才能和功绩。 惭无窦建是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 惭无窦建的拼音读音是：cán wú dòu jiàn。 惭无窦建是《答弟妇歇后语》的第1句。 惭无窦建的下半句是：愧作梁山。 惭无窦建的全句是：惭无窦建，愧作梁山。

依稀巡到第三厅出自《春社从李昉乞酒》，依稀巡到第三厅的作者是：李涛（信臣）。 依稀巡到第三厅是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 依稀巡到第三厅的释义是：依稀巡到第三厅：仿佛走到了第三个酒厅。 依稀巡到第三厅是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 依稀巡到第三厅的拼音读音是：yī xī xún dào dì sān tīng。 依稀巡到第三厅是《春社从李昉乞酒》的第4句。

恼乱玉堂将欲遍出自《春社从李昉乞酒》，恼乱玉堂将欲遍的作者是：李涛（信臣）。 恼乱玉堂将欲遍是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 恼乱玉堂将欲遍的释义是：恼乱玉堂将欲遍：形容心情烦乱，想要饮酒来消愁。玉堂指朝廷或高官的居所，这里比喻朝廷或高官的生活。遍，表示全面、彻底。整句意思是心情非常烦恼，几乎要喝遍所有的酒来解忧。 恼乱玉堂将欲遍是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。

为乞治聋酒一瓶出自《春社从李昉乞酒》，为乞治聋酒一瓶的作者是：李涛（信臣）。 为乞治聋酒一瓶是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 为乞治聋酒一瓶的释义是：为乞治聋酒一瓶：向李昉请求一瓶可以治愈耳聋的酒。 为乞治聋酒一瓶是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 为乞治聋酒一瓶的拼音读音是：wèi qǐ zhì lóng jiǔ yī píng。

社公今日没心情出自《春社从李昉乞酒》，社公今日没心情的作者是：李涛（信臣）。 社公今日没心情是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 社公今日没心情的释义是：社公今日没心情，意为社神今天没有心思。这里“社公”指的是社神，是农村祭祀中的土地神，而“没心情”则表示社神今天并不愿意参与或参与得不那么积极。 社公今日没心情是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。

八万四千门出自《题僧院》，八万四千门的作者是：李涛（信臣）。 八万四千门是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 八万四千门的释义是：八万四千门：佛教用语，指八万四千种烦恼之门，即众生解脱烦恼的八万四千种法门。此处比喻世间纷繁复杂，烦恼无穷。 八万四千门是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 八万四千门的拼音读音是：bā wàn sì qiān mén。

世间颠倒事出自《题僧院》，世间颠倒事的作者是：李涛（信臣）。 世间颠倒事是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 世间颠倒事的释义是：世间颠倒事：指世间中那些不合常理、荒谬可笑的事情。 世间颠倒事是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 世间颠倒事的拼音读音是：shì jiān diān dào shì。 世间颠倒事是《题僧院》的第3句。 世间颠倒事的上半句是：移将不动尊。

移将不动尊出自《题僧院》，移将不动尊的作者是：李涛（信臣）。 移将不动尊是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 移将不动尊的释义是：将“不动尊”移动，实则并无移动，暗指心无杂念，物我两忘的境界。 移将不动尊是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 移将不动尊的拼音读音是：yí jiāng bù dòng zūn。 移将不动尊是《题僧院》的第2句。 移将不动尊的上半句是

走却坐禅客出自《题僧院》，走却坐禅客的作者是：李涛（信臣）。 走却坐禅客是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 走却坐禅客的释义是：走却坐禅客：离开坐禅的僧人。 走却坐禅客是五代十国代诗人李涛（信臣）的作品，风格是：诗。 走却坐禅客的拼音读音是：zǒu què zuò chán kè。 走却坐禅客是《题僧院》的第1句。 走却坐禅客的下半句是：移将不动尊。 走却坐禅客的全句是：走却坐禅客