王肃

罔有天灾出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，罔有天灾的作者是：王肃。 罔有天灾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔有天灾的释义是：没有自然灾害。 罔有天灾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔有天灾的拼音读音是：wǎng yǒu tiān zāi。 罔有天灾是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第13句。 罔有天灾的上半句是：方懋厥德。 罔有天灾的下半句是：山川鬼神。 罔有天灾的全句是

方懋厥德出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，方懋厥德的作者是：王肃。 方懋厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 方懋厥德的释义是：方懋厥德：大力培养、发扬美德。 方懋厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 方懋厥德的拼音读音是：fāng mào jué dé。 方懋厥德是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第12句。 方懋厥德的上半句是：古有夏先后。 方懋厥德的下半句是：罔有天灾。

古有夏先后出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，古有夏先后的作者是：王肃。 古有夏先后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 古有夏先后的释义是：古有夏先后：指古代夏朝的先后君主，即夏朝的历代君王。 古有夏先后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 古有夏先后的拼音读音是：gǔ yǒu xià xiān hòu。 古有夏先后是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第11句。 古有夏先后的上半句是

呜呼出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：“呜呼”在这里是感叹词，表示惊讶、感叹或悲痛的情绪。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第10句。 呜呼的上半句是：曰。 呜呼的下半句是：古有夏先后。 呜呼的全句是：惟元祀十有二月乙丑

曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，曰的作者是：王肃。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第9句。 曰的上半句是：以训于王。 曰的下半句是：呜呼。 曰的全句是：惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰

以训于王出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，以训于王的作者是：王肃。 以训于王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以训于王的释义是：以训于王：用训诫教导国王。 以训于王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以训于王的拼音读音是：yǐ xùn yú wáng。 以训于王是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第8句。 以训于王的上半句是：伊尹乃明言烈祖之成德。 以训于王的下半句是：曰。

伊尹乃明言烈祖之成德出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，伊尹乃明言烈祖之成德的作者是：王肃。 伊尹乃明言烈祖之成德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹乃明言烈祖之成德的释义是：伊尹明确阐述了先祖的美德。 伊尹乃明言烈祖之成德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹乃明言烈祖之成德的拼音读音是：yī yǐn nǎi míng yán liè zǔ zhī chéng dé。

百官总已以听冢宰出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，百官总已以听冢宰的作者是：王肃。 百官总已以听冢宰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 百官总已以听冢宰的释义是：百官总已以听冢宰：所有官员都要听从冢宰的指挥调度。其中，“百官”指朝廷中的所有官员，“总已”意为全部，“以听”是听从的意思，“冢宰”是古代官名，相当于宰相，负责辅佐君主处理国家大事。这句话强调了冢宰在朝廷中的核心地位和权力。

甸群后咸在出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，甸群后咸在的作者是：王肃。 甸群后咸在是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 甸群后咸在的释义是：甸，治理；群后，指众多诸侯；咸，都。甸群后咸在，意为诸侯们都在治理自己的封地。 甸群后咸在是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 甸群后咸在的拼音读音是：diān qún hòu xián zài。 甸群后咸在是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第5句

侯出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，侯的作者是：王肃。 侯是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 侯的释义是：侯：君主，诸侯。 侯是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 侯的拼音读音是：hóu。 侯是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第4句。 侯的上半句是：奉嗣王祗见厥祖。 侯的下半句是：甸群后咸在。 侯的全句是：惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在