王肃
怨岂在明出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，怨岂在明的作者是：王肃。 怨岂在明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 怨岂在明的释义是：怨岂在明：怨愤并非只存在于明亮之处，意指怨言并非完全因事出明朗而发，可能还有隐含或不为人知的成分。 怨岂在明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 怨岂在明的拼音读音是：yuàn qǐ zài míng。 怨岂在明是《伪古文尚书 · 虞夏书 ·
一人三失出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，一人三失的作者是：王肃。 一人三失是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一人三失的释义是：一人三失：指一个人多次犯错误。 一人三失是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一人三失的拼音读音是：yī rén sān shī。 一人三失是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第20句。 一人三失的上半句是：予视天下愚夫愚妇一能胜予。
予视天下愚夫愚妇一能胜予出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，予视天下愚夫愚妇一能胜予的作者是：王肃。 予视天下愚夫愚妇一能胜予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予视天下愚夫愚妇一能胜予的释义是：此句意为：我看这天下愚蠢的人和愚蠢的妇女，没有一个能比得上我。 予视天下愚夫愚妇一能胜予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予视天下愚夫愚妇一能胜予的拼音读音是：yǔ shì tiān
本固邦宁出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，本固邦宁的作者是：王肃。 本固邦宁是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 本固邦宁的释义是：根基牢固，国家安定。 本固邦宁是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 本固邦宁的拼音读音是：běn gù bāng níng。 本固邦宁是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第18句。 本固邦宁的上半句是：民惟邦本。 本固邦宁的下半句是
民惟邦本出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，民惟邦本的作者是：王肃。 民惟邦本是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 民惟邦本的释义是：民惟邦本：国家的根本在于人民。 民惟邦本是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 民惟邦本的拼音读音是：mín wéi bāng běn。 民惟邦本是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第17句。 民惟邦本的上半句是：不可下。 民惟邦本的下半句是
不可下出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，不可下的作者是：王肃。 不可下是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不可下的释义是：不可下：无法承受，无法忍耐。 不可下是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不可下的拼音读音是：bù kě xià。 不可下是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第16句。 不可下的上半句是：民可近。 不可下的下半句是：民惟邦本。 不可下的全句是：其一曰
民可近出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，民可近的作者是：王肃。 民可近是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 民可近的释义是：民可近：指君主或统治者应当亲近百姓，与民众保持密切联系，体察民情，关心民生。 民可近是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 民可近的拼音读音是：mín kě jìn。 民可近是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第15句。 民可近的上半句是：皇祖有训。
皇祖有训出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，皇祖有训的作者是：王肃。 皇祖有训是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 皇祖有训的释义是：皇祖有训：指祖先们传下来的训诫或教诲。 皇祖有训是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 皇祖有训的拼音读音是：huáng zǔ yǒu xùn。 皇祖有训是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第14句。 皇祖有训的上半句是： 其一曰。
其一曰出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，其一曰的作者是：王肃。 其一曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 其一曰的释义是：“其一曰”意为“其中第一个说”。 其一曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 其一曰的拼音读音是：qí yī yuē。 其一曰是《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》的第13句。 其一曰的上半句是：述大禹之戒以作歌。 其一曰的下半句是：皇祖有训。
述大禹之戒以作歌出自《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》，述大禹之戒以作歌的作者是：王肃。 述大禹之戒以作歌是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 述大禹之戒以作歌的释义是：《伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌》中的“述大禹之戒以作歌”释义为：用歌谣的形式来叙述大禹的告诫。 述大禹之戒以作歌是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 述大禹之戒以作歌的拼音读音是：shù dà yǔ zhī jiè