王肃

惟予小子无良出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，惟予小子无良的作者是：王肃。 惟予小子无良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟予小子无良的释义是：“惟予小子无良”意为：我只是我这个不成器的小子。 惟予小子无良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟予小子无良的拼音读音是：wéi yǔ xiǎo zi wú liáng。 惟予小子无良是《伪古文尚书 · 周书 ·

非朕文考有罪出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，非朕文考有罪的作者是：王肃。 非朕文考有罪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非朕文考有罪的释义是：非朕文考有罪：不是我的父亲有罪。这里的“朕”是古代君王自称的谦词，“文考”是对已故父亲的尊称。整句话的意思是，君王在表达自己没有责任，罪责不在已故的父亲。 非朕文考有罪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非朕文考有罪的拼音读音是：fēi

受克予出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，受克予的作者是：王肃。 受克予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 受克予的释义是：受克予：承受并克服自己的缺点和困难。 受克予是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 受克予的拼音读音是：shòu kè yǔ。 受克予是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第51句。 受克予的上半句是：惟朕文考无罪。 受克予的下半句是：非朕文考有罪。

惟朕文考无罪出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，惟朕文考无罪的作者是：王肃。 惟朕文考无罪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟朕文考无罪的释义是：“惟朕文考无罪”意为：只有我父亲没有罪。其中，“文考”是对已故父亲的尊称。 惟朕文考无罪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟朕文考无罪的拼音读音是：wéi zhèn wén kǎo wú zuì。 惟朕文考无罪是《伪古文尚书 · 周书

非予武出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，非予武的作者是：王肃。 非予武是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非予武的释义是：非予武：意为我非因武力。这里的“非予”即“非我”，表示否定；“武”指武力，所以整个词组的意思是说我并非依靠武力。 非予武是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非予武的拼音读音是：fēi yǔ wǔ。 非予武是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第49句。

予克受出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，予克受的作者是：王肃。 予克受是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予克受的释义是：予克受：能够承受，接受。 予克受是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予克受的拼音读音是：yǔ kè shòu。 予克受是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第48句。 予克受的上半句是：惟我有周诞受多方。 予克受的下半句是：非予武。 予克受的全句是：王曰

惟我有周诞受多方出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，惟我有周诞受多方的作者是：王肃。 惟我有周诞受多方是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟我有周诞受多方的释义是：“惟我有周诞受多方”的意思是：只有我们周朝，广大地承受着各方诸侯的朝贡。 惟我有周诞受多方是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟我有周诞受多方的拼音读音是：wéi wǒ yǒu zhōu dàn shòu duō

显于西土出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，显于西土的作者是：王肃。 显于西土是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 显于西土的释义是：显于西土：使西土的人都能看到，即向西方的国土展示。 显于西土是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 显于西土的拼音读音是：xiǎn yú xī tǔ。 显于西土是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第46句。 显于西土的上半句是：光于四方。

光于四方出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，光于四方的作者是：王肃。 光于四方是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 光于四方的释义是：照耀四方。 光于四方是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 光于四方的拼音读音是：guāng yú sì fāng。 光于四方是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第45句。 光于四方的上半句是：惟我文考若日月之照临。 光于四方的下半句是：显于西土。

惟我文考若日月之照临出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，惟我文考若日月之照临的作者是：王肃。 惟我文考若日月之照临是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟我文考若日月之照临的释义是：“惟我文考若日月之照临”释义为：只有我们的先父如同日月一样照耀着世间。这里的“文考”指的是先父，日月之照临比喻其德行如日月般光明照耀。 惟我文考若日月之照临是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。