王肃

结怨于民出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，结怨于民的作者是：王肃。 结怨于民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 结怨于民的释义是：结怨于民：指使民众产生怨恨。 结怨于民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 结怨于民的拼音读音是：jié yuàn yú mín。 结怨于民是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第13句。 结怨于民的上半句是：自绝于天。 结怨于民的下半句是

自绝于天出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，自绝于天的作者是：王肃。 自绝于天是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 自绝于天的释义是：自绝于天：指自己断绝了与天的联系，比喻自绝于天命，即违背天意，与天不相应。 自绝于天是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 自绝于天的拼音读音是：zì jué yú tiān。 自绝于天是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第12句。

荒怠弗敬出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，荒怠弗敬的作者是：王肃。 荒怠弗敬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 荒怠弗敬的释义是：荒怠弗敬：荒废怠慢，不敬重。 荒怠弗敬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 荒怠弗敬的拼音读音是：huāng dài fú jìng。 荒怠弗敬是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第11句。 荒怠弗敬的上半句是：狎侮五常。 荒怠弗敬的下半句是

狎侮五常出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，狎侮五常的作者是：王肃。 狎侮五常是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 狎侮五常的释义是：狎侮五常：轻慢侮辱仁、义、礼、智、信五种伦理道德。 狎侮五常是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 狎侮五常的拼音读音是：xiá wǔ wǔ cháng。 狎侮五常是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第10句。 狎侮五常的上半句是：今商王受。

今商王受出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，今商王受的作者是：王肃。 今商王受是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今商王受的释义是：今商王受：指当时的商朝国王纣王。 今商王受是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今商王受的拼音读音是：jīn shāng wáng shòu。 今商王受是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第9句。 今商王受的上半句是：厥类惟彰。

厥类惟彰出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，厥类惟彰的作者是：王肃。 厥类惟彰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 厥类惟彰的释义是：厥类惟彰：其类别显著。 厥类惟彰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 厥类惟彰的拼音读音是：jué lèi wéi zhāng。 厥类惟彰是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第8句。 厥类惟彰的上半句是：天有显道。 厥类惟彰的下半句是：今商王受。

天有显道出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，天有显道的作者是：王肃。 天有显道是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天有显道的释义是：天有显道：上天显现了明明白白的道路。指天意或天理是明显的，只要人们认真观察就能发现。 天有显道是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天有显道的拼音读音是：tiān yǒu xiǎn dào。 天有显道是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第7句。

我西土君子出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，我西土君子的作者是：王肃。 我西土君子是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我西土君子的释义是：我西土君子：指居住在西土的君子，即指周朝统治区域的贤德之人。 我西土君子是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我西土君子的拼音读音是：wǒ xī tǔ jūn zi。 我西土君子是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第6句。

呜呼出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：“呜呼”在古文中常用来表示感叹、哀叹或呼唤，相当于现代汉语中的“哎呀”、“唉呀”等感叹词。在《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》中，'呜呼'表达的是一种悲痛、激昂或沉痛的情感。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。

王曰出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》，王曰的作者是：王肃。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：君王说。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（下）》的第4句。 王曰的上半句是：明誓众士。 王曰的下半句是：呜呼。 王曰的全句是：王曰：“呜呼！我西土君子。天有显道，厥类惟彰