王肃

天听自我民听出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，天听自我民听的作者是：王肃。 天听自我民听是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天听自我民听的释义是：天听自我民听，意为上天的视听取决于百姓的视听，意指国家的政治应该顺应民心，体现民意。 天听自我民听是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天听自我民听的拼音读音是：tiān tīng zì wǒ mín tīng。

天视自我民视出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，天视自我民视的作者是：王肃。 天视自我民视是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天视自我民视的释义是：天视自我民视：天意是通过民众的意愿来显现的。 天视自我民视是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天视自我民视的拼音读音是：tiān shì zì wǒ mín shì。 天视自我民视是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第47句。

不如仁人出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，不如仁人的作者是：王肃。 不如仁人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不如仁人的释义是：不如仁人：不如仁者，意指不如有仁德之人。 不如仁人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不如仁人的拼音读音是：bù rú rén rén。 不如仁人是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第46句。 不如仁人的上半句是：虽有周亲。 不如仁人的下半句是

虽有周亲出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，虽有周亲的作者是：王肃。 虽有周亲是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 虽有周亲的释义是：虽有周亲：虽有至亲。周亲，至亲，指至亲骨肉。 虽有周亲是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 虽有周亲的拼音读音是：suī yǒu zhōu qīn。 虽有周亲是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第45句。 虽有周亲的上半句是：同心同德。

同心同德出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，同心同德的作者是：王肃。 同心同德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 同心同德的释义是：同心同德：思想感情一致，信念行动相同。 同心同德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 同心同德的拼音读音是：tóng xīn tóng dé。 同心同德是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第44句。 同心同德的上半句是：予有乱臣十人。

予有乱臣十人出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，予有乱臣十人的作者是：王肃。 予有乱臣十人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予有乱臣十人的释义是：我有乱臣十人：指我有十个扰乱朝政的奸臣。 予有乱臣十人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予有乱臣十人的拼音读音是：yǔ yǒu luàn chén shí rén。 予有乱臣十人是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第43句。

离心离德出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，离心离德的作者是：王肃。 离心离德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 离心离德的释义是：离心离德：指背离核心思想，各自为政，缺乏团结一致的精神。 离心离德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 离心离德的拼音读音是：lí xīn lí dé。 离心离德是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第42句。 离心离德的上半句是：受有亿兆夷人。

受有亿兆夷人出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，受有亿兆夷人的作者是：王肃。 受有亿兆夷人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 受有亿兆夷人的释义是：受有亿兆夷人：承受着亿万民众的期望和重托。 受有亿兆夷人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 受有亿兆夷人的拼音读音是：shòu yǒu yì zhào yí rén。 受有亿兆夷人是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第41句。

戎商必克出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，戎商必克的作者是：王肃。 戎商必克是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 戎商必克的释义是：戎商必克：必定能够战胜戎商。 戎商必克是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 戎商必克的拼音读音是：róng shāng bì kè。 戎商必克是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第40句。 戎商必克的上半句是：袭于休祥。 戎商必克的下半句是

袭于休祥出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，袭于休祥的作者是：王肃。 袭于休祥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 袭于休祥的释义是：袭于休祥：继承美好的吉祥。 袭于休祥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 袭于休祥的拼音读音是：xí yú xiū xiáng。 袭于休祥是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第39句。 袭于休祥的上半句是：朕梦协朕卜。 袭于休祥的下半句是