王肃

朕梦协朕卜出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，朕梦协朕卜的作者是：王肃。 朕梦协朕卜是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 朕梦协朕卜的释义是：朕梦协朕卜：朕所做的梦与朕所卜的卦象相合。朕，意为“我”，古代帝王自称；协，意为“符合，相合”；卜，指占卜，古代通过灼龟或筮蓍等手段预测吉凶。整句表达了帝王所做的梦与占卜结果一致。 朕梦协朕卜是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。

天其以予乂民出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，天其以予乂民的作者是：王肃。 天其以予乂民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天其以予乂民的释义是：天意似乎要借助我来治理百姓。 天其以予乂民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天其以予乂民的拼音读音是：tiān qí yǐ yǔ yì mín。 天其以予乂民是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第37句。

在彼夏王出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，在彼夏王的作者是：王肃。 在彼夏王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 在彼夏王的释义是：在彼夏王：指代夏朝的国王。 在彼夏王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 在彼夏王的拼音读音是：zài bǐ xià wáng。 在彼夏王是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第36句。 在彼夏王的上半句是：厥监惟不远。 在彼夏王的下半句是

厥监惟不远出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，厥监惟不远的作者是：王肃。 厥监惟不远是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 厥监惟不远的释义是：“厥监惟不远”的释义为：他的监督并不遥远。 厥监惟不远是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 厥监惟不远的拼音读音是：jué jiān wéi bù yuǎn。 厥监惟不远是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第35句。 厥监惟不远的上半句是

谓暴无伤出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，谓暴无伤的作者是：王肃。 谓暴无伤是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓暴无伤的释义是：谓暴无伤：指即使有暴虐的行为也不会造成伤害。 谓暴无伤是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓暴无伤的拼音读音是：wèi bào wú shāng。 谓暴无伤是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第34句。 谓暴无伤的上半句是：谓祭无益。

谓祭无益出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，谓祭无益的作者是：王肃。 谓祭无益是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓祭无益的释义是：谓祭无益：认为祭祀没有实际益处。 谓祭无益是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓祭无益的拼音读音是：wèi jì wú yì。 谓祭无益是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第33句。 谓祭无益的上半句是：谓敬不足行。 谓祭无益的下半句是

谓敬不足行出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，谓敬不足行的作者是：王肃。 谓敬不足行是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓敬不足行的释义是：谓敬不足行：意思是说仅仅有敬意是不够的，还必须付诸行动。 谓敬不足行是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓敬不足行的拼音读音是：wèi jìng bù zú xíng。 谓敬不足行是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第32句。

谓己有天命出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，谓己有天命的作者是：王肃。 谓己有天命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓己有天命的释义是：谓己有天命：认为自己拥有天命，即相信自己得到了上天的旨意或命运。 谓己有天命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 谓己有天命的拼音读音是：wèi jǐ yǒu tiān mìng。 谓己有天命是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第31句。

贼虐谏辅出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，贼虐谏辅的作者是：王肃。 贼虐谏辅是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 贼虐谏辅的释义是：贼虐谏辅：指残暴地迫害敢于直言进谏的人。 贼虐谏辅是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 贼虐谏辅的拼音读音是：zéi nüè jiàn fǔ。 贼虐谏辅是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第30句。 贼虐谏辅的上半句是：剥丧元良。

剥丧元良出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，剥丧元良的作者是：王肃。 剥丧元良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 剥丧元良的释义是：剥丧元良：指失去或丧失国家的根本力量和重要人才。剥，削除，丧失；丧，失去；元良，指国家的根本力量或贤良之才。 剥丧元良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 剥丧元良的拼音读音是：bō sàng yuán liáng。 剥丧元良是《伪古文尚书 · 周书 ·