王肃

我闻吉人为善出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，我闻吉人为善的作者是：王肃。 我闻吉人为善是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我闻吉人为善的释义是：我闻吉人为善：听到有吉祥的人行善积德。这里的“吉人”指的是有好运、福气的人，“为善”指做善事、行善举。整句话的意思是，听说那些幸运的人都在做善事。 我闻吉人为善是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我闻吉人为善的拼音读音是：wǒ wén

咸听朕言出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，咸听朕言的作者是：王肃。 咸听朕言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 咸听朕言的释义是：咸听朕言：全体听从我的话。 咸听朕言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 咸听朕言的拼音读音是：xián tīng zhèn yán。 咸听朕言是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第7句。 咸听朕言的上半句是：西土有众。 咸听朕言的下半句是

西土有众出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，西土有众的作者是：王肃。 西土有众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 西土有众的释义是：西土有众：指西方地区的民众。 西土有众是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 西土有众的拼音读音是：xī tǔ yǒu zhòng。 西土有众是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第6句。 西土有众的上半句是：呜呼。 西土有众的下半句是：咸听朕言。

呜呼出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：哀叹，感叹。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第5句。 呜呼的上半句是：王乃徇师而誓曰。 呜呼的下半句是：西土有众。 呜呼的全句是：惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰

王乃徇师而誓曰出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，王乃徇师而誓曰的作者是：王肃。 王乃徇师而誓曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王乃徇师而誓曰的释义是：王乃徇师而誓曰：君王于是召集众臣，进行誓师。 王乃徇师而誓曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王乃徇师而誓曰的拼音读音是：wáng nǎi xùn shī ér shì yuē。 王乃徇师而誓曰是《伪古文尚书 · 周书 ·

群后以师毕会出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，群后以师毕会的作者是：王肃。 群后以师毕会是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 群后以师毕会的释义是：群后以师毕会：各国的君主率领他们的军队全部聚集。 群后以师毕会是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 群后以师毕会的拼音读音是：qún hòu yǐ shī bì huì。 群后以师毕会是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第3句。

王次于河朔出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，王次于河朔的作者是：王肃。 王次于河朔是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王次于河朔的释义是：王次于河朔：周武王驻扎在黄河以北。 王次于河朔是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王次于河朔的拼音读音是：wáng cì yú hé shuò。 王次于河朔是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第2句。 王次于河朔的上半句是：惟戊午。

惟戊午出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》，惟戊午的作者是：王肃。 惟戊午是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟戊午的释义是：戊午：指农历的戊午年，即地支中的午年，午对应的是天干中的火，因此戊午可以理解为火热的年份。 惟戊午是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟戊午的拼音读音是：wéi wù wǔ。 惟戊午是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）》的第1句。 惟戊午的下半句是

时哉弗可失出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，时哉弗可失的作者是：王肃。 时哉弗可失是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时哉弗可失的释义是：时哉弗可失：时光宝贵，不可错失。 时哉弗可失是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时哉弗可失的拼音读音是：shí zāi fú kě shī。 时哉弗可失是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第72句。 时哉弗可失的上半句是：永清四海。

永清四海出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，永清四海的作者是：王肃。 永清四海是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 永清四海的释义是：永清四海：使四海永远清明安定。 永清四海是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 永清四海的拼音读音是：yǒng qīng sì hǎi。 永清四海是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第71句。 永清四海的上半句是：尔尚弼予一人。 永清四海的下半句是