王肃
度德出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,度德的作者是:王肃。 度德是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 度德的释义是:度德:衡量德行。 度德是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 度德的拼音读音是:dù dé。 度德是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第50句。 度德的上半句是:同力。 度德的下半句是:同德。 度德的全句是:王曰:「嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓
同力出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,同力的作者是:王肃。 同力是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 同力的释义是:同心协力 同力是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 同力的拼音读音是:tóng lì。 同力是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第49句。 同力的上半句是:予曷敢有越厥志。 同力的下半句是:度德。 同力的全句是:王曰:「嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓
予曷敢有越厥志出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,予曷敢有越厥志的作者是:王肃。 予曷敢有越厥志是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 予曷敢有越厥志的释义是:予曷敢有越厥志:我怎敢超越我的本分和志向。这句话表达了谦逊自省的态度,强调不超越自己的职责和所追求的目标。 予曷敢有越厥志是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 予曷敢有越厥志的拼音读音是:yǔ hé gǎn yǒu yuè jué
有罪无罪出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,有罪无罪的作者是:王肃。 有罪无罪是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 有罪无罪的释义是:有罪无罪:指行为是否构成犯罪或过错。 有罪无罪是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 有罪无罪的拼音读音是:yǒu zuì wú zuì。 有罪无罪是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第47句。 有罪无罪的上半句是:宠绥四方。 有罪无罪的下半句是
宠绥四方出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,宠绥四方的作者是:王肃。 宠绥四方是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 宠绥四方的释义是:宠爱安抚四方。 宠绥四方是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 宠绥四方的拼音读音是:chǒng suí sì fāng。 宠绥四方是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第46句。 宠绥四方的上半句是:惟其克相上帝。 宠绥四方的下半句是:有罪无罪。
惟其克相上帝出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,惟其克相上帝的作者是:王肃。 惟其克相上帝是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 惟其克相上帝的释义是:“惟其克相上帝”的释义为:只有能够辅佐上帝的人。 惟其克相上帝是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 惟其克相上帝的拼音读音是:wéi qí kè xiāng shàng dì。 惟其克相上帝是《伪古文尚书 · 周书 ·
作之师出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,作之师的作者是:王肃。 作之师是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 作之师的释义是:作之师:担任指导者或领导者的角色。 作之师是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 作之师的拼音读音是:zuò zhī shī。 作之师是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第44句。 作之师的上半句是:作之君。 作之师的下半句是:惟其克相上帝。
作之君出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,作之君的作者是:王肃。 作之君是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 作之君的释义是:作之君:成为君主,即成为国家的统治者。 作之君是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 作之君的拼音读音是:zuò zhī jūn。 作之君是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第43句。 作之君的上半句是:天佑下民。 作之君的下半句是:作之师。
天佑下民出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,天佑下民的作者是:王肃。 天佑下民是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 天佑下民的释义是:天佑下民:上天保佑广大民众。 天佑下民是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 天佑下民的拼音读音是:tiān yòu xià mín。 天佑下民是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第42句。 天佑下民的上半句是:罔惩其侮。 天佑下民的下半句是
罔惩其侮出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》,罔惩其侮的作者是:王肃。 罔惩其侮是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 罔惩其侮的释义是:罔惩其侮:不惩治那些侮辱别人的人。 罔惩其侮是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。 罔惩其侮的拼音读音是:wǎng chéng qí wǔ。 罔惩其侮是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓(上)》的第41句。 罔惩其侮的上半句是:吾有民有命。