王肃

邦其永孚于休出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，邦其永孚于休的作者是：王肃。 邦其永孚于休是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 邦其永孚于休的释义是：国家永远保持安宁吉祥。 邦其永孚于休是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 邦其永孚于休的拼音读音是：bāng qí yǒng fú yú xiū。 邦其永孚于休是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第42句。 邦其永孚于休的上半句是

臣罔以宠利居成功出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，臣罔以宠利居成功的作者是：王肃。 臣罔以宠利居成功是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 臣罔以宠利居成功的释义是：臣子不应因宠幸和利益而自居成功。 臣罔以宠利居成功是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 臣罔以宠利居成功的拼音读音是：chén wǎng yǐ chǒng lì jū chéng gōng。 臣罔以宠利居成功是《伪古文尚书 ·

君罔以辩言乱旧政出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，君罔以辩言乱旧政的作者是：王肃。 君罔以辩言乱旧政是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 君罔以辩言乱旧政的释义是：君罔以辩言乱旧政：君主不要用花言巧语扰乱原有的政治制度。 君罔以辩言乱旧政是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 君罔以辩言乱旧政的拼音读音是：jūn wǎng yǐ biàn yán luàn jiù zhèng。

万邦以贞出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，万邦以贞的作者是：王肃。 万邦以贞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 万邦以贞的释义是：万邦以贞：各诸侯国都恪守正道。贞，正道。 万邦以贞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 万邦以贞的拼音读音是：wàn bāng yǐ zhēn。 万邦以贞是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第39句。 万邦以贞的上半句是：一人元良。 万邦以贞的下半句是

一人元良出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，一人元良的作者是：王肃。 一人元良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一人元良的释义是：一人元良：意为一个人具有最高尚的品德和才能。 一人元良是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 一人元良的拼音读音是：yī rén yuán liáng。 一人元良是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第38句。 一人元良的上半句是：弗为胡成。

弗为胡成出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，弗为胡成的作者是：王肃。 弗为胡成是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗为胡成的释义是：弗为胡成：不这样做怎么能成功。 弗为胡成是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗为胡成的拼音读音是：fú wèi hú chéng。 弗为胡成是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第37句。 弗为胡成的上半句是：弗虑胡获。 弗为胡成的下半句是：一人元良。

弗虑胡获出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，弗虑胡获的作者是：王肃。 弗虑胡获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗虑胡获的释义是：弗虑胡获：不顾虑，胡乱获得。 弗虑胡获是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗虑胡获的拼音读音是：fú lǜ hú huò。 弗虑胡获是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第36句。 弗虑胡获的上半句是：呜呼。 弗虑胡获的下半句是：弗为胡成。

呜呼出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：感叹词，表示哀叹或感慨。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第35句。 呜呼的上半句是：必求诸非道。 呜呼的下半句是：弗虑胡获。 呜呼的全句是：伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲

必求诸非道出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，必求诸非道的作者是：王肃。 必求诸非道是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 必求诸非道的释义是：必求诸非道：一定追求不正确的道路或方法。 必求诸非道是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 必求诸非道的拼音读音是：bì qiú zhū fēi dào。 必求诸非道是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》的第34句。 必求诸非道的上半句是：有言逊于汝志

有言逊于汝志出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲下》，有言逊于汝志的作者是：王肃。 有言逊于汝志是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 有言逊于汝志的释义是：有言逊于汝志：指有人对你的志向表示谦逊，即对你的志向表示敬意和赞同。 有言逊于汝志是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 有言逊于汝志的拼音读音是：yǒu yán xùn yú rǔ zhì。 有言逊于汝志是《伪古文尚书 · 商书 ·