王肃

作元后出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，作元后的作者是：王肃。 作元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 作元后的释义是：作元后：指担任国家的最高统治者，即君王。 作元后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 作元后的拼音读音是：zuò yuán hòu。 作元后是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第10句。 作元后的上半句是：亶聪明。 作元后的下半句是：元后作民父母。

亶聪明出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，亶聪明的作者是：王肃。 亶聪明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 亶聪明的释义是：明察秋毫，才智过人。 亶聪明是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 亶聪明的拼音读音是：dǎn cōng míng。 亶聪明是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第9句。 亶聪明的上半句是：惟人万物之灵。 亶聪明的下半句是：作元后。 亶聪明的全句是：王曰

惟人万物之灵出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，惟人万物之灵的作者是：王肃。 惟人万物之灵是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟人万物之灵的释义是：“惟人万物之灵”释义：只有人类是万物中的灵性存在。 惟人万物之灵是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟人万物之灵的拼音读音是：wéi rén wàn wù zhī líng。 惟人万物之灵是《伪古文尚书 · 周书 ·

惟天地万物父母出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，惟天地万物父母的作者是：王肃。 惟天地万物父母是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟天地万物父母的释义是：天地为万物之父母，意指天地孕育了世间一切事物，如同父母抚养子女。 惟天地万物父母是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟天地万物父母的拼音读音是：wéi tiān dì wàn wù fù mǔ。 惟天地万物父母是《伪古文尚书 ·

明听誓出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，明听誓的作者是：王肃。 明听誓是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 明听誓的释义是：明听誓：明确倾听誓言。 明听誓是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 明听誓的拼音读音是：míng tīng shì。 明听誓是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第6句。 明听誓的上半句是：我友邦冢君越我御事庶士。 明听誓的下半句是：惟天地万物父母。

我友邦冢君越我御事庶士出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，我友邦冢君越我御事庶士的作者是：王肃。 我友邦冢君越我御事庶士是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我友邦冢君越我御事庶士的释义是：我友邦之国君以及我的辅佐官员及众士。 我友邦冢君越我御事庶士是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 我友邦冢君越我御事庶士的拼音读音是：wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yuè wǒ yù

嗟出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，嗟的作者是：王肃。 嗟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嗟的释义是：叹，感慨。 嗟是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 嗟的拼音读音是：jiē。 嗟是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第4句。 嗟的上半句是： 王曰。 嗟的下半句是：我友邦冢君越我御事庶士。 嗟的全句是：王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母

王曰出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，王曰的作者是：王肃。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：君王说。这里的“王”指的是周武王，而“曰”是说的意思，整个词组表示君王在说话。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第3句。 王曰的上半句是：大会于孟津。 王曰的下半句是

大会于孟津出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，大会于孟津的作者是：王肃。 大会于孟津是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 大会于孟津的释义是：大会于孟津：在孟津举行盛大集会。孟津，古地名，位于今河南省孟津县，是古代黄河渡口之一，历史上多次成为军事和政治活动的重要地点。 大会于孟津是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 大会于孟津的拼音读音是：dà huì yú mèng jīn。

惟十有三年春出自《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》，惟十有三年春的作者是：王肃。 惟十有三年春是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟十有三年春的释义是：“惟十有三年春”释义为：周武王十三年春天。 惟十有三年春是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟十有三年春的拼音读音是：wéi shí yǒu sān nián chūn。 惟十有三年春是《伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）》的第1句。