王肃

伊尹拜手稽首曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，伊尹拜手稽首曰的作者是：王肃。 伊尹拜手稽首曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹拜手稽首曰的释义是：伊尹跪拜并低头致礼说。 伊尹拜手稽首曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 伊尹拜手稽首曰的拼音读音是：yī yǐn bài shǒu jī shǒu yuē。 伊尹拜手稽首曰是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第25句。

图惟厥终出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，图惟厥终的作者是：王肃。 图惟厥终是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 图惟厥终的释义是：图惟厥终：谋求并坚持其最终目标。 图惟厥终是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 图惟厥终的拼音读音是：tú wéi jué zhōng。 图惟厥终是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第24句。 图惟厥终的上半句是：尚赖匡救之德。

尚赖匡救之德出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，尚赖匡救之德的作者是：王肃。 尚赖匡救之德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 尚赖匡救之德的释义是：尚赖匡救之德：依靠并依赖匡正和救助的德行。指依靠他人的帮助和指导来改正错误或度过难关。 尚赖匡救之德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 尚赖匡救之德的拼音读音是：shàng lài kuāng jiù zhī dé。

弗克于厥初出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，弗克于厥初的作者是：王肃。 弗克于厥初是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗克于厥初的释义是：弗克于厥初：不能在开始时做到。 弗克于厥初是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 弗克于厥初的拼音读音是：fú kè yú jué chū。 弗克于厥初是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第22句。 弗克于厥初的上半句是：既往背师保之训。

既往背师保之训出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，既往背师保之训的作者是：王肃。 既往背师保之训是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 既往背师保之训的释义是：既往背师保之训：指过去违背了老师的教诲和保佑。 既往背师保之训是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 既往背师保之训的拼音读音是：jì wǎng bèi shī bǎo zhī xùn。 既往背师保之训是《伪古文尚书 · 商书 ·

不可逭出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，不可逭的作者是：王肃。 不可逭是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不可逭的释义是：不可逭：无法逃避，无法逃避罪责或责任。 不可逭是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不可逭的拼音读音是：bù kě huàn。 不可逭是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第20句。 不可逭的上半句是：自作孽。 不可逭的下半句是：既往背师保之训。

自作孽出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，自作孽的作者是：王肃。 自作孽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 自作孽的释义是：自作孽：自己招致的灾祸。指因自己的错误或不当行为而造成的祸患。 自作孽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 自作孽的拼音读音是：zì zuò niè。 自作孽是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第19句。 自作孽的上半句是：犹可违。 自作孽的下半句是

犹可违出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，犹可违的作者是：王肃。 犹可违是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 犹可违的释义是：犹可违：还可以违背，指还可以不遵守或违背规定。 犹可违是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 犹可违的拼音读音是：yóu kě wéi。 犹可违是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第18句。 犹可违的上半句是：天作孽。 犹可违的下半句是：自作孽。

天作孽出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，天作孽的作者是：王肃。 天作孽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天作孽的释义是：天作孽：指天意或天命造成的灾祸。 天作孽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天作孽的拼音读音是：tiān zuò niè。 天作孽是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第17句。 天作孽的上半句是：以速戾于厥躬。 天作孽的下半句是：犹可违。

以速戾于厥躬出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，以速戾于厥躬的作者是：王肃。 以速戾于厥躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以速戾于厥躬的释义是：以速戾于厥躬：迅速地导致自己陷入困境或灾祸。 以速戾于厥躬是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以速戾于厥躬的拼音读音是：yǐ sù lì yú jué gōng。 以速戾于厥躬是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第16句。