王肃

惟服食器用出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，惟服食器用的作者是：王肃。 惟服食器用是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟服食器用的释义是：惟服食器用：指人们所穿着的衣物、所食用的食物以及所使用的器皿用具。这里强调的是日常生活中必需的服饰、食物和用品。 惟服食器用是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟服食器用的拼音读音是：wéi fú shí qì yòng。

毕献方物出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，毕献方物的作者是：王肃。 毕献方物是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 毕献方物的释义是：毕献方物：全部献上各种珍宝物品。 毕献方物是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 毕献方物的拼音读音是：bì xiàn fāng wù。 毕献方物是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第15句。 毕献方物的上半句是：无有远迩。 毕献方物的下半句是：惟服食器用。 毕献方物的全句是

无有远迩出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，无有远迩的作者是：王肃。 无有远迩是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无有远迩的释义是：远近无不包容。 无有远迩是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无有远迩的拼音读音是：wú yǒu yuǎn ěr。 无有远迩是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第14句。 无有远迩的上半句是：西夷咸宾。 无有远迩的下半句是：毕献方物。 无有远迩的全句是：曰：「呜呼！明王慎德

西夷咸宾出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，西夷咸宾的作者是：王肃。 西夷咸宾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 西夷咸宾的释义是：西夷咸宾：指西部边远的少数民族都归顺于周王朝。 西夷咸宾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 西夷咸宾的拼音读音是：xī yí xián bīn。 西夷咸宾是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第13句。 西夷咸宾的上半句是：明王慎德。 西夷咸宾的下半句是：无有远迩。

明王慎德出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，明王慎德的作者是：王肃。 明王慎德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 明王慎德的释义是：明王慎重德行。 明王慎德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 明王慎德的拼音读音是：míng wáng shèn dé。 明王慎德是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第12句。 明王慎德的上半句是：呜呼。 明王慎德的下半句是：西夷咸宾。 明王慎德的全句是：曰：「呜呼

呜呼出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：“呜呼”在《伪古文尚书·周书·旅獒》中的释义是：感叹词，表示叹息或感叹。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第11句。 呜呼的上半句是： 曰。 呜呼的下半句是：明王慎德。 呜呼的全句是：曰：「呜呼！明王慎德

曰出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，曰的作者是：王肃。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第10句。 曰的上半句是：用训于王。 曰的下半句是：呜呼。 曰的全句是：曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服

用训于王出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，用训于王的作者是：王肃。 用训于王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 用训于王的释义是：用训于王：用教诲来训导国王。 用训于王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 用训于王的拼音读音是：yòng xùn yú wáng。 用训于王是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第9句。 用训于王的上半句是：旅獒。 用训于王的下半句是： 曰。 用训于王的全句是：惟克商

旅獒出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，旅獒的作者是：王肃。 旅獒是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 旅獒的释义是：旅獒：指流浪的野兽，这里比喻流离失所的人。 旅獒是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 旅獒的拼音读音是：lǚ áo。 旅獒是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第8句。 旅獒的上半句是：太保乃作。 旅獒的下半句是：用训于王。 旅獒的全句是：西旅献獒，太保作《旅獒》。 西旅献獒

太保乃作出自《伪古文尚书·周书·旅獒》，太保乃作的作者是：王肃。 太保乃作是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 太保乃作的释义是：太保乃作：太保于是作诗。 太保乃作是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 太保乃作的拼音读音是：tài bǎo nǎi zuò。 太保乃作是《伪古文尚书·周书·旅獒》的第7句。 太保乃作的上半句是：西旅厎贡厥獒。 太保乃作的下半句是：旅獒。 太保乃作的全句是：惟克商