王肃

无作神羞出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，无作神羞的作者是：王肃。 无作神羞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无作神羞的释义是：无作神羞：不要成为神明的羞辱。 无作神羞是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无作神羞的拼音读音是：wú zuò shén xiū。 无作神羞是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第74句。 无作神羞的上半句是：尚克相予以济兆民。 无作神羞的下半句是：既戊午。

尚克相予以济兆民出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，尚克相予以济兆民的作者是：王肃。 尚克相予以济兆民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 尚克相予以济兆民的释义是：尚克相予以济兆民：尚且能够相互帮助来救助广大民众。这里的“尚”是“尚且”的意思，表示即便如此；“克”是“能够”的意思；“相予”是“相互帮助”的意思；“济”是“救助”的意思；“兆民”是指广大民众。整句话强调的是即便在困难的情况下

惟尔有神出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，惟尔有神的作者是：王肃。 惟尔有神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟尔有神的释义是：“惟尔有神”的释义为：只有你有神明。 惟尔有神是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟尔有神的拼音读音是：wéi ěr yǒu shén。 惟尔有神是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第72句。 惟尔有神的上半句是：用附我大邑周。 惟尔有神的下半句是

用附我大邑周出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，用附我大邑周的作者是：王肃。 用附我大邑周是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 用附我大邑周的释义是：“用附我大邑周”释义为：用来归附我国的大都城周。 用附我大邑周是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 用附我大邑周的拼音读音是：yòng fù wǒ dà yì zhōu。 用附我大邑周是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第71句。

天休震动出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，天休震动的作者是：王肃。 天休震动是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天休震动的释义是：天休震动：指上天赐予的安宁和震动，形容天下大治，秩序井然。 天休震动是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 天休震动的拼音读音是：tiān xiū zhèn dòng。 天休震动是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第70句。 天休震动的上半句是：昭我周王。

昭我周王出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，昭我周王的作者是：王肃。 昭我周王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 昭我周王的释义是：昭我周王：彰显我们周王的威德。 昭我周王是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 昭我周王的拼音读音是：zhāo wǒ zhōu wáng。 昭我周王是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第69句。 昭我周王的上半句是：篚厥玄黄。 昭我周王的下半句是：天休震动。

篚厥玄黄出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，篚厥玄黄的作者是：王肃。 篚厥玄黄是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 篚厥玄黄的释义是：篚厥玄黄：用篚（fú，一种编织器具）编织黑色的和黄色的丝线。玄黄，指黑与黄，泛指各种颜色的丝线。 篚厥玄黄是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 篚厥玄黄的拼音读音是：fěi jué xuán huáng。 篚厥玄黄是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第68句

惟其士女出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，惟其士女的作者是：王肃。 惟其士女是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟其士女的释义是：惟其士女：即士人和女子，泛指男女百姓。 惟其士女是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟其士女的拼音读音是：wéi qí shì nǚ。 惟其士女是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第67句。 惟其士女的上半句是：绥厥士女。 惟其士女的下半句是：篚厥玄黄。

绥厥士女出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，绥厥士女的作者是：王肃。 绥厥士女是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 绥厥士女的释义是：安抚士人和妇女。 绥厥士女是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 绥厥士女的拼音读音是：suí jué shì nǚ。 绥厥士女是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第66句。 绥厥士女的上半句是：肆予东征。 绥厥士女的下半句是：惟其士女。 绥厥士女的全句是

肆予东征出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，肆予东征的作者是：王肃。 肆予东征是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 肆予东征的释义是：肆，放任，这里指展开；予，我；东征，向东出征。释义：展开我向东出征的步伐。 肆予东征是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 肆予东征的拼音读音是：sì yǔ dōng zhēng。 肆予东征是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第65句。 肆予东征的上半句是