王肃

庚戌出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，庚戌的作者是：王肃。 庚戌是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 庚戌的释义是：庚戌：指农历的九月。 庚戌是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 庚戌的拼音读音是：gēng xū。 庚戌是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第24句。 庚戌的上半句是：越三日。 庚戌的下半句是：柴。 庚戌的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌

越三日出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，越三日的作者是：王肃。 越三日是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 越三日的释义是：越三日：超过三天。 越三日是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 越三日的拼音读音是：yuè sān rì。 越三日是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第23句。 越三日的上半句是：笾。 越三日的下半句是：庚戌。 越三日的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走

笾出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，笾的作者是：王肃。 笾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 笾的释义是：笾：古代盛食物的竹器。 笾是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 笾的拼音读音是：biān。 笾是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第22句。 笾的上半句是：执豆。 笾的下半句是：越三日。 笾的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。

执豆出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，执豆的作者是：王肃。 执豆是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 执豆的释义是：执豆：持握豆粒，比喻握有实权或掌握实情。 执豆是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 执豆的拼音读音是：zhí dòu。 执豆是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第21句。 执豆的上半句是：骏奔走。 执豆的下半句是：笾。 执豆的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走

骏奔走出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，骏奔走的作者是：王肃。 骏奔走是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 骏奔走的释义是：骏奔走：意为快马奔腾地奔跑。 骏奔走是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 骏奔走的拼音读音是：jùn bēn zǒu。 骏奔走是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第20句。 骏奔走的上半句是：卫。 骏奔走的下半句是：执豆。 骏奔走的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯

卫出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，卫的作者是：王肃。 卫是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 卫的释义是：卫：指护卫、保卫。 卫是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 卫的拼音读音是：wèi。 卫是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第19句。 卫的上半句是：侯。 卫的下半句是：骏奔走。 卫的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。 丁未

侯出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，侯的作者是：王肃。 侯是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 侯的释义是：侯：君主，诸侯。 侯是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 侯的拼音读音是：hóu。 侯是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第18句。 侯的上半句是：邦甸。 侯的下半句是：卫。 侯的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。 丁未

邦甸出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，邦甸的作者是：王肃。 邦甸是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 邦甸的释义是：邦甸：边疆，边境地区。 邦甸是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 邦甸的拼音读音是：bāng diān。 邦甸是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第17句。 邦甸的上半句是：祀于周庙。 邦甸的下半句是：侯。 邦甸的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾

祀于周庙出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，祀于周庙的作者是：王肃。 祀于周庙是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 祀于周庙的释义是：祭祀于周代的宗庙。 祀于周庙是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 祀于周庙的拼音读音是：sì yú zhōu miào。 祀于周庙是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第16句。 祀于周庙的上半句是： 丁未。 祀于周庙的下半句是：邦甸。 祀于周庙的全句是

丁未出自《伪古文尚书 · 周书 · 武成》，丁未的作者是：王肃。 丁未是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 丁未的释义是：丁未：农历干支纪年法中的一种组合，表示农历六月。 丁未是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 丁未的拼音读音是：dīng wèi。 丁未是《伪古文尚书 · 周书 · 武成》的第15句。 丁未的上半句是：示天下弗服。 丁未的下半句是：祀于周庙。 丁未的全句是：丁未，祀于周庙，邦甸