王肃

时谓弗钦出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，时谓弗钦的作者是：王肃。 时谓弗钦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓弗钦的释义是：时谓弗钦：谓，说；弗，不；钦，敬重。整句的意思是当时的人都说他不敬重。 时谓弗钦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时谓弗钦的拼音读音是：shí wèi fú qīn。 时谓弗钦是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第40句。 时谓弗钦的上半句是

黩予祭祀出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，黩予祭祀的作者是：王肃。 黩予祭祀是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 黩予祭祀的释义是：黩予祭祀：亵渎我祭祀。指对祭祀活动的不敬或不严肃。 黩予祭祀是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 黩予祭祀的拼音读音是：dú yǔ jì sì。 黩予祭祀是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第39句。 黩予祭祀的上半句是：政事惟醇。

政事惟醇出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，政事惟醇的作者是：王肃。 政事惟醇是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 政事惟醇的释义是：政事惟醇：指国家政务处理得纯洁无瑕，公正无私。 政事惟醇是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 政事惟醇的拼音读音是：zhèng shì wéi chún。 政事惟醇是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第38句。 政事惟醇的上半句是：惟厥攸居。

惟厥攸居出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟厥攸居的作者是：王肃。 惟厥攸居是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟厥攸居的释义是："惟厥攸居"释义：指所居住的地方。 惟厥攸居是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟厥攸居的拼音读音是：wéi jué yōu jū。 惟厥攸居是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第37句。 惟厥攸居的上半句是：无耻过作非。 惟厥攸居的下半句是

无耻过作非出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，无耻过作非的作者是：王肃。 无耻过作非是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无耻过作非的释义是：无耻过作非：极端无耻地做出不合理或不道德的行为。 无耻过作非是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无耻过作非的拼音读音是：wú chǐ guò zuò fēi。 无耻过作非是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第36句。

无启宠纳侮出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，无启宠纳侮的作者是：王肃。 无启宠纳侮是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无启宠纳侮的释义是：无启宠纳侮：不引起宠爱却招致侮辱。 无启宠纳侮是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 无启宠纳侮的拼音读音是：wú qǐ chǒng nà wǔ。 无启宠纳侮是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第35句。 无启宠纳侮的上半句是：有备无患。

有备无患出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，有备无患的作者是：王肃。 有备无患是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 有备无患的释义是：有备无患：事先有准备，就可以避免祸患。 有备无患是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 有备无患的拼音读音是：yǒu bèi wú huàn。 有备无患是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第34句。 有备无患的上半句是：乃其有备。

乃其有备出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，乃其有备的作者是：王肃。 乃其有备是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃其有备的释义是：乃其有备：指事先有所准备，以防不测。 乃其有备是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃其有备的拼音读音是：nǎi qí yǒu bèi。 乃其有备是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第33句。 乃其有备的上半句是：惟事事。 乃其有备的下半句是

惟事事出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟事事的作者是：王肃。 惟事事是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟事事的释义是：“惟事事”的释义为：凡为国家大政小事。 惟事事是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟事事的拼音读音是：wéi shì shì。 惟事事是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第32句。 惟事事的上半句是：丧厥功。 惟事事的下半句是：乃其有备。

丧厥功出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，丧厥功的作者是：王肃。 丧厥功是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 丧厥功的释义是：丧厥功：丧失了功业。 丧厥功是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 丧厥功的拼音读音是：sàng jué gōng。 丧厥功是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第31句。 丧厥功的上半句是：矜其能。 丧厥功的下半句是：惟事事。 丧厥功的全句是：惟说命总百官