王肃

非知之艰出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，非知之艰的作者是：王肃。 非知之艰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非知之艰的释义是：非知之艰：指了解事物并不困难。 非知之艰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 非知之艰的拼音读音是：fēi zhī zhī jiān。 非知之艰是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第50句。 非知之艰的上半句是：说拜稽首曰。 非知之艰的下半句是

说拜稽首曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，说拜稽首曰的作者是：王肃。 说拜稽首曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说拜稽首曰的释义是：说拜稽首曰：表示以恭敬的姿态行礼并说。即行拜礼并低头致敬。 说拜稽首曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说拜稽首曰的拼音读音是：shuō bài jī shǒu yuē。 说拜稽首曰是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第49句。

予罔闻于行出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，予罔闻于行的作者是：王肃。 予罔闻于行是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予罔闻于行的释义是：予罔闻于行：指我没有听说关于他行事的任何消息或传闻。 予罔闻于行是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 予罔闻于行的拼音读音是：yǔ wǎng wén yú xíng。 予罔闻于行是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第48句。

乃不良于言出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，乃不良于言的作者是：王肃。 乃不良于言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃不良于言的释义是：不善于言辞，不善言辞。 乃不良于言是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃不良于言的拼音读音是：nǎi bù liáng yú yán。 乃不良于言是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第47句。 乃不良于言的上半句是：乃言惟服。

乃言惟服出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，乃言惟服的作者是：王肃。 乃言惟服是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃言惟服的释义是：乃言惟服：顺从并执行。 乃言惟服是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 乃言惟服的拼音读音是：nǎi yán wéi fú。 乃言惟服是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第46句。 乃言惟服的上半句是：说。 乃言惟服的下半句是：乃不良于言。

说出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，说的作者是：王肃。 说是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说的释义是：教导，训诫 说是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 说的拼音读音是：shuō。 说是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第45句。 说的上半句是：旨哉。 说的下半句是：乃言惟服。 说的全句是：惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公

旨哉出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，旨哉的作者是：王肃。 旨哉是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 旨哉的释义是：旨哉：意义深远，含义丰富。 旨哉是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 旨哉的拼音读音是：zhǐ zāi。 旨哉是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第44句。 旨哉的上半句是： 王曰。 旨哉的下半句是：说。 旨哉的全句是：王曰：“旨哉！说，乃言惟服。乃不良于言

王曰出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，王曰的作者是：王肃。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：君王或王者之言。 王曰是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第43句。 王曰的上半句是：事神则难。 王曰的下半句是：旨哉。 王曰的全句是：惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼

事神则难出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，事神则难的作者是：王肃。 事神则难是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 事神则难的释义是：事神则难：指侍奉神明是非常困难的。 事神则难是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 事神则难的拼音读音是：shì shén zé nán。 事神则难是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第42句。 事神则难的上半句是：礼烦则乱。 事神则难的下半句是

礼烦则乱出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，礼烦则乱的作者是：王肃。 礼烦则乱是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 礼烦则乱的释义是：礼节繁多则容易导致混乱。 礼烦则乱是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 礼烦则乱的拼音读音是：lǐ fán zé luàn。 礼烦则乱是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第41句。 礼烦则乱的上半句是：时谓弗钦。 礼烦则乱的下半句是：事神则难。