王肃

先王肇修人纪出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，先王肇修人纪的作者是：王肃。 先王肇修人纪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 先王肇修人纪的释义是：“先王肇修人纪”的释义为：古代圣王开始创立治理人民的法则。 先王肇修人纪是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 先王肇修人纪的拼音读音是：xiān wáng zhào xiū rén jì。 先王肇修人纪是《伪古文尚书 · 商书 ·

呜呼出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，呜呼的作者是：王肃。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：“呜呼”在古文中常用于表示感叹、哀叹或呼唤，相当于现代汉语中的“哎呀”、“唉呀”等感叹词。 呜呼是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第32句。 呜呼的上半句是：终于四海。 呜呼的下半句是：先王肇修人纪

终于四海出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，终于四海的作者是：王肃。 终于四海是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 终于四海的释义是：终于四海：指统一全国，使四海归心。 终于四海是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 终于四海的拼音读音是：zhōng yú sì hǎi。 终于四海是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第31句。 终于四海的上半句是：始天家邦。 终于四海的下半句是：呜呼。

始天家邦出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，始天家邦的作者是：王肃。 始天家邦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 始天家邦的释义是：始天家邦：指最初建立国家的基础，即天地自然法则和家族、国家的根本。 始天家邦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 始天家邦的拼音读音是：shǐ tiān jiā bāng。 始天家邦是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第30句。 始天家邦的上半句是：立敬惟长

立敬惟长出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，立敬惟长的作者是：王肃。 立敬惟长是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 立敬惟长的释义是：立敬惟长：指保持敬畏之心，以长存于世。 立敬惟长是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 立敬惟长的拼音读音是：lì jìng wéi zhǎng。 立敬惟长是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第29句。 立敬惟长的上半句是：立爱惟亲。 立敬惟长的下半句是

立爱惟亲出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，立爱惟亲的作者是：王肃。 立爱惟亲是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 立爱惟亲的释义是：立爱惟亲：只爱自己的亲人。 立爱惟亲是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 立爱惟亲的拼音读音是：lì ài wéi qīn。 立爱惟亲是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第28句。 立爱惟亲的上半句是：罔不在初。 立爱惟亲的下半句是：立敬惟长。

罔不在初出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，罔不在初的作者是：王肃。 罔不在初是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔不在初的释义是："罔不在初"意为：没有不从一开始就存在的。 罔不在初是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 罔不在初的拼音读音是：wǎng bù zài chū。 罔不在初是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第27句。 罔不在初的上半句是：今王嗣厥德。 罔不在初的下半句是

今王嗣厥德出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，今王嗣厥德的作者是：王肃。 今王嗣厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今王嗣厥德的释义是：今王嗣厥德：现今的君王继承了祖先的德行。 今王嗣厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今王嗣厥德的拼音读音是：jīn wáng sì jué dé。 今王嗣厥德是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第26句。 今王嗣厥德的上半句是：兆民允怀。

兆民允怀出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，兆民允怀的作者是：王肃。 兆民允怀是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 兆民允怀的释义是：兆民允怀：指广大民众都心怀感激和信任。 兆民允怀是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 兆民允怀的拼音读音是：zhào mín yǔn huái。 兆民允怀是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第25句。 兆民允怀的上半句是：代虐以宽。 兆民允怀的下半句是

代虐以宽出自《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》，代虐以宽的作者是：王肃。 代虐以宽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 代虐以宽的释义是：以宽容的态度代替严厉的惩罚。 代虐以宽是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 代虐以宽的拼音读音是：dài nüè yǐ kuān。 代虐以宽是《伪古文尚书 · 商书 · 伊训》的第24句。 代虐以宽的上半句是：布昭圣武。 代虐以宽的下半句是：兆民允怀。