李梦阳

山作青龙左右盘，扶桑西影拂桑干。 日月光华朝万国，天留北海作长安。 【注释】： 青龙：指东方的龙，这里借指帝王。 扶桑：太阳，这里指太阳落山的地方。 朝万国：使天下万国都来朝拜。 天留北海作长安：把北方作为首都。 赏析： 这首诗是《帝京篇十首》中的第二首，诗人以雄浑的气势，描绘出一幅宏伟壮丽的画面：山如青龙盘旋，日月光华照耀着大地；太阳和月亮的光芒从东海（北海）升起，照亮了整个帝国

正德元年郊祀歌十首（其八） 外坛罗列黄金榜，海岳齐开白石门。 直使衡山驰蓟域，更看四海过昆仑。 译文 在正德元年的郊祀中，外坛上悬挂着金制的榜单，象征着天地间的和谐与统一。海岳齐开，象征国家的辽阔和威严。直使衡山驰蓟域，表达了对边疆的坚定守护和对国家统一的追求。更看四海过昆仑，意味着要超越一切困难，实现伟大复兴的中国梦。 注释 1. 外坛罗列黄金榜：外坛，即祭祀的外场

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，能结合诗句体会思想情感，并联系创作背景理解诗人的思想观点。 “正德元年郊祀歌十首”是明代宗室朱厚熜在明朝建立之后的第一年（1506）所作的一首《郊祀歌》，是祭祀天地的乐章，也是皇帝祭天地、祖庙时所唱的乐曲。全诗共十段，分为十二组，每组四句，用七组对偶句构成一组，每组又由四句构成一个单元，共有十个单元，故称“十首”

正德元年郊祀歌十首 坛官秉笏候金钟，月出西南照雪峰 李梦阳（1472-1530）明代诗人。字献吉、号空同，庆阳府安化县人。工书法，得颜真卿笔法，精于诗词。其诗多表达对国家的忧虑和对政治的不满，风格豪放，具有强烈的时代感和个人情感。 月出西南照雪峰，不向蓬莱看五色，那知天子是真龙 这首诗描绘了一幅壮丽的自然景象，月亮从西南方向升起，照亮了雪峰，象征着国家的繁荣昌盛。而“不向蓬莱看五色”

【注释】 天马：传说中的一种神马。元从：原初。天上落：出自《穆天子传》，传说中周穆王曾西游昆仑，得到一匹骏马。 七星：北斗星座七颗星。装入宝刀头：形容马的雄壮与威武。 坛空月照更衣殿，万锦群中刷紫骝（jiū）：指在月夜下，马匹们正在更换华丽的衣服。紫骝，骏马名。 【赏析】 这首诗是正德元年（1506年）郊祀歌十首之一。诗描写了祭祀时天马、群马在月夜下进行换衣的场景。 “天马元从天上落”

【注释】 金舆：皇帝的金车。 放人看：指把人们从宫中放出来观看。 万户千门：指众多的宫殿。 绣扇徐开：打开华丽的宫扇。 龙虎气：有如龙虎之气。 泰山安：指天下太平，没有战事。 【赏析】 《正德元年郊祀歌十首》是明代大礼仪家李贤所作。这是其中的第二首。诗描写了皇帝祭祀天地时的庄严场景和百姓的喜悦心情。“金舆还内”句，写皇帝在祭祀天地时，由外归来，回到宫内，将人们从宫中放出来观看。“绣扇徐开”句

【解析】 此题考查对诗词的鉴赏能力。解答时，要结合全诗加以理解。 “正德元年郊祀歌十首”：这是一首描写皇帝祭祀天地的诗歌。第一句“汉家天子自天威”点明了主题，表达了作者对皇帝的赞美和敬仰之情；第二句“春祀南郊春雪围”描绘了祭祀的场景，春祭南郊是古代帝王的重要活动之一，诗人用“春雨围”、“春雪围”等词语来描绘祭祀时的盛大场景，生动形象地表现了祭祀活动的庄重和隆重气氛；第三句“片片琼花飘玉路”

【注释】灞水：古时灞桥在今陕西省西安市东，汉时为京畿之地。车书：指国家的政治、经济、文化等方面的统一。龙文：指皇帝的车驾，五色龙文是天子的象征。春开：指春天万物复苏，生机勃发。五凤：皇宫中的五座楼阁，象征帝王的威仪。 【赏析】这首诗以灞水、龙文气、五凤楼等意象描绘了古代长安城的繁华盛景，表现了作者对盛世的向往之情

【注释】 1.正德（1506年－1521年）是明朝的一位皇帝，即明武宗。他的统治期间国政腐败，宦官专权，民不聊生，因此后世对他的统治评价并不高。 2.郊祀歌十首：这是明武宗时期的一种宫廷祭祀歌曲。 3.八叶孙：这里指的是皇帝是高祖的第八个孙子。 4.隆准龙颜：形容帝王威严庄重。 5.翠羽：指皇家的装饰品。 6.众圣：指许多圣人。 7.洋洋：广大的样子。 8.古乐：古代的音乐。 9.乱云门

正德元年郊祀歌十首注释：汉主，指汉武帝。登封，即登上泰山，举行封禅大典。巨迹，巨大的足迹。赭山，在今河南洛阳市南，山上多赤色石炭。秦帝，指南朝的秦始皇。洞庭，即大泽薮。中，内。何如，怎么样。黍稷，黍和稷是古代两种主要农作物，这里比喻祭祀的对象。大神，对神灵的尊称。享，祭享。万岁，长寿的意思。高高大极宫，指帝王的宫殿。 译文： 汉武帝登上泰山举行封禅大典，留下巨大的足迹，在赭山之巅