蔡襄

真人嗣统平出自《四月十七日奉安仁宗皇帝御容于景灵孝严殿是日舟次陈留感怀述事十六韵》，真人嗣统平的作者是：蔡襄。 真人嗣统平是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 真人嗣统平的释义是：真人嗣统平，意指真正的帝王继承帝位，实现了天下太平。 真人嗣统平是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 真人嗣统平的拼音读音是：zhēn rén sì tǒng píng。

先帝传基固出自《四月十七日奉安仁宗皇帝御容于景灵孝严殿是日舟次陈留感怀述事十六韵》，先帝传基固的作者是：蔡襄。 先帝传基固是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 先帝传基固的释义是：先帝传基固：指前朝皇帝将基业传给了稳固的后继者。这里的“先帝”指的是已经去世的前朝皇帝，“传基”指传承帝位和基业，“固”表示稳固、牢固。 先帝传基固是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 先帝传基固的拼音读音是：xiān

空见素旌归出自《哭石曼卿》，空见素旌归的作者是：蔡襄。 空见素旌归是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 空见素旌归的释义是：空见素旌归：白白地看到白色的旌旗回归。意指诗人未能见到友人归来的遗憾之情。 空见素旌归是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 空见素旌归的拼音读音是：kōng jiàn sù jīng guī。 空见素旌归是《哭石曼卿》的第12句。 空见素旌归的上半句是： 城南春满路。

城南春满路出自《哭石曼卿》，城南春满路的作者是：蔡襄。 城南春满路是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 城南春满路的释义是：城南春满路：指春天来临，城南的道路上充满了生机和活力。 城南春满路是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 城南春满路的拼音读音是：chéng nán chūn mǎn lù。 城南春满路是《哭石曼卿》的第11句。 城南春满路的上半句是：今亡果是非。 城南春满路的下半句是

今亡果是非出自《哭石曼卿》，今亡果是非的作者是：蔡襄。 今亡果是非是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 今亡果是非的释义是：“今亡果是非”意指现在才知道（他的）生死真伪。 今亡果是非是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 今亡果是非的拼音读音是：jīn wáng guǒ shì fēi。 今亡果是非是《哭石曼卿》的第10句。 今亡果是非的上半句是： 前日犹言笑。 今亡果是非的下半句是： 城南春满路。

前日犹言笑出自《哭石曼卿》，前日犹言笑的作者是：蔡襄。 前日犹言笑是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 前日犹言笑的释义是：前日犹言笑：昔日还言谈笑语。指过去曾经欢笑愉快。 前日犹言笑是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 前日犹言笑的拼音读音是：qián rì yóu yán xiào。 前日犹言笑是《哭石曼卿》的第9句。 前日犹言笑的上半句是：无闷即天机。 前日犹言笑的下半句是：今亡果是非。

无闷即天机出自《哭石曼卿》，无闷即天机的作者是：蔡襄。 无闷即天机是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无闷即天机的释义是：无闷即天机：无烦恼即顺应自然之道。 无闷即天机是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无闷即天机的拼音读音是：wú mèn jí tiān jī。 无闷即天机是《哭石曼卿》的第8句。 无闷即天机的上半句是： 有材真国器。 无闷即天机的下半句是： 前日犹言笑。 无闷即天机的全句是

有材真国器出自《哭石曼卿》，有材真国器的作者是：蔡襄。 有材真国器是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 有材真国器的释义是：有材真国器：具有杰出才能，确实是国家的栋梁之才。 有材真国器是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 有材真国器的拼音读音是：yǒu cái zhēn guó qì。 有材真国器是《哭石曼卿》的第7句。 有材真国器的上半句是：英魂何所依。 有材真国器的下半句是：无闷即天机。

英魂何所依出自《哭石曼卿》，英魂何所依的作者是：蔡襄。 英魂何所依是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 英魂何所依的释义是：英魂何所依：指英勇的灵魂寄托在何处，表达了对英雄逝去后其灵魂归宿的疑问和哀悼。 英魂何所依是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 英魂何所依的拼音读音是：yīng hún hé suǒ yī。 英魂何所依是《哭石曼卿》的第6句。 英魂何所依的上半句是： 直节未尝屈。

直节未尝屈出自《哭石曼卿》，直节未尝屈的作者是：蔡襄。 直节未尝屈是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直节未尝屈的释义是：直节未尝屈：坚守节操，未曾屈服。 直节未尝屈是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直节未尝屈的拼音读音是：zhí jié wèi cháng qū。 直节未尝屈是《哭石曼卿》的第5句。 直节未尝屈的上半句是：事事志多违。 直节未尝屈的下半句是：英魂何所依。 直节未尝屈的全句是