蔡襄

青衫羸马叩禅居出自《过囊山寄宏师》，青衫羸马叩禅居的作者是：蔡襄。 青衫羸马叩禅居是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 青衫羸马叩禅居的释义是：青衫羸马叩禅居：身穿青色僧衣，骑着瘦弱的马匹来到禅宗寺院。这里的“青衫”指僧人常穿的青色袈裟，“羸马”形容马匹瘦弱，“叩禅居”则是敲响禅院之门，表示来访。 青衫羸马叩禅居是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 青衫羸马叩禅居的拼音读音是：qīng shān

三十年间登第初出自《过囊山寄宏师》，三十年间登第初的作者是：蔡襄。 三十年间登第初是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 三十年间登第初的释义是：三十年间登第初：指诗人经过三十年的努力，终于初次考中进士。 三十年间登第初是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 三十年间登第初的拼音读音是：sān shí nián jiān dēng dì chū。 三十年间登第初是《过囊山寄宏师》的第1句。

肯要秦人十五城出自《徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府》，肯要秦人十五城的作者是：蔡襄。 肯要秦人十五城是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 肯要秦人十五城的释义是：肯要秦人十五城：愿意用十五座城池换取。此处借用典故，暗指徐虞部愿意以重礼相赠。 肯要秦人十五城是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 肯要秦人十五城的拼音读音是：kěn yào qín rén shí wǔ chéng。

相如间道还持去出自《徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府》，相如间道还持去的作者是：蔡襄。 相如间道还持去是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 相如间道还持去的释义是：相如间道还持去：司马相如抄小路返回时带走。 相如间道还持去是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 相如间道还持去的拼音读音是：xiāng rú jiān dào hái chí qù。

锋芒都尽墨无声出自《徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府》，锋芒都尽墨无声的作者是：蔡襄。 锋芒都尽墨无声是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 锋芒都尽墨无声的释义是：锋芒都尽墨无声：形容文思枯竭，无法再写出有锋芒、有气势的文章。 锋芒都尽墨无声是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 锋芒都尽墨无声的拼音读音是：fēng máng dōu jǐn mò wú shēng。

玉质纯苍理致精出自《徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府》，玉质纯苍理致精的作者是：蔡襄。 玉质纯苍理致精是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 玉质纯苍理致精的释义是：玉质纯苍理致精：指这块龙尾石砚的材质纯净，颜色深沉，纹理精致。 玉质纯苍理致精是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 玉质纯苍理致精的拼音读音是：yù zhì chún cāng lǐ zhì jīng。

此心安敢系轩裳出自《将赴京留题山庄西壁》，此心安敢系轩裳的作者是：蔡襄。 此心安敢系轩裳是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 此心安敢系轩裳的释义是：此心安敢系轩裳：此心即吾心，敢系轩裳意为不敢将心系于世俗的荣华富贵。意指诗人不愿将内心寄托于世俗的功名利禄。 此心安敢系轩裳是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 此心安敢系轩裳的拼音读音是：cǐ xīn ān gǎn xì xuān shang。

贫薄奉亲须仰禄出自《将赴京留题山庄西壁》，贫薄奉亲须仰禄的作者是：蔡襄。 贫薄奉亲须仰禄是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 贫薄奉亲须仰禄的释义是：贫薄奉亲须仰禄：指家境贫寒，需要依靠官职俸禄来奉养父母。 贫薄奉亲须仰禄是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 贫薄奉亲须仰禄的拼音读音是：pín báo fèng qīn xū yǎng lù。 贫薄奉亲须仰禄是《将赴京留题山庄西壁》的第3句。

三上螭头乞郡章出自《将赴京留题山庄西壁》，三上螭头乞郡章的作者是：蔡襄。 三上螭头乞郡章是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 三上螭头乞郡章的释义是：三次上书请求任命为郡守的奏章。 三上螭头乞郡章是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 三上螭头乞郡章的拼音读音是：sān shàng chī tóu qǐ jùn zhāng。 三上螭头乞郡章是《将赴京留题山庄西壁》的第2句。 三上螭头乞郡章的上半句是

禁林京尹荷恩光出自《将赴京留题山庄西壁》，禁林京尹荷恩光的作者是：蔡襄。 禁林京尹荷恩光是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 禁林京尹荷恩光的释义是：禁林京尹荷恩光：指诗人即将进入京城，受到皇帝的恩宠和赏识。禁林，指皇宫的园林；京尹，指京城的长官；荷恩光，承受恩惠之光。 禁林京尹荷恩光是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 禁林京尹荷恩光的拼音读音是：jìn lín jīng yǐn hé ēn