张伯端

万物纵横在目前出自《随他》，万物纵横在目前的作者是：张伯端。 万物纵横在目前是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万物纵横在目前的释义是：《随他》这首诗中的“万物纵横在目前”释义为：眼前呈现出各种事物交错繁杂的景象。 万物纵横在目前是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 万物纵横在目前的拼音读音是：wàn wù zòng héng zài mù qián。 万物纵横在目前是《随他》的第1句。

妙用方知与物同出自《圆通》，妙用方知与物同的作者是：张伯端。 妙用方知与物同是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妙用方知与物同的释义是：妙用方知与物同：只有经过巧妙运用，才能真正体会到与万物融为一体的境界。 妙用方知与物同是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妙用方知与物同的拼音读音是：miào yòng fāng zhī yǔ wù tóng。 妙用方知与物同是《圆通》的第4句。

根尘心法都无物出自《圆通》，根尘心法都无物的作者是：张伯端。 根尘心法都无物是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 根尘心法都无物的释义是：根尘心法都无物，意指一切根源、尘世纷扰、心灵法则皆不存于物外，强调心灵的无拘无束和超脱。 根尘心法都无物是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 根尘心法都无物的拼音读音是：gēn chén xīn fǎ dōu wú wù。 根尘心法都无物是《圆通》的第3句。

圆明何处不圆通出自《圆通》，圆明何处不圆通的作者是：张伯端。 圆明何处不圆通是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 圆明何处不圆通的释义是：圆明何处不圆通：圆融明澈，无处不在通达。 圆明何处不圆通是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 圆明何处不圆通的拼音读音是：yuán míng hé chù bù yuán tōng。 圆明何处不圆通是《圆通》的第2句。 圆明何处不圆通的上半句是：见了真空空不空

见了真空空不空出自《圆通》，见了真空空不空的作者是：张伯端。 见了真空空不空是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见了真空空不空的释义是：见真空空不空，意指见到真空状态时，看似空无一物，实则并非真的空无。这里的“真空”指的是一种超越常规认知的空灵境界，而“不空”则是指其中蕴含着无尽的奥秘和潜能。 见了真空空不空是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 见了真空空不空的拼音读音是：jiàn le

云生足下未为仙出自《性地颂其二》，云生足下未为仙的作者是：张伯端。 云生足下未为仙是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 云生足下未为仙的释义是：云生足下未为仙：脚下生云，但还未成仙，意味着诗人虽然达到了一定境界，但还未达到超脱尘世的仙人境界。 云生足下未为仙是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 云生足下未为仙的拼音读音是：yún shēng zú xià wèi wèi xiān。

项后有光犹是幻出自《性地颂其二》，项后有光犹是幻的作者是：张伯端。 项后有光犹是幻是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 项后有光犹是幻的释义是：项后有光犹是幻，意指项颈后看似闪烁的光芒实际上是一种虚幻的错觉。这里通过“幻”字强调了这种光并非真实存在，而是如同梦境般不真实。 项后有光犹是幻是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 项后有光犹是幻的拼音读音是：xiàng hòu yǒu guāng

端坐诸方在目前出自《性地颂其二》，端坐诸方在目前的作者是：张伯端。 端坐诸方在目前是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 端坐诸方在目前的释义是：端坐诸方在目前：指诗人端坐于一个地方，眼前展现出了各种各样的景象。 端坐诸方在目前是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 端坐诸方在目前的拼音读音是：duān zuò zhū fāng zài mù qián。 端坐诸方在目前是《性地颂其二》的第2句。

不移一步到西天出自《性地颂其二》，不移一步到西天的作者是：张伯端。 不移一步到西天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不移一步到西天的释义是："不移一步到西天"意为不移动脚步就能到达西方极乐世界，比喻心无旁骛，信念坚定，目标明确。 不移一步到西天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不移一步到西天的拼音读音是：bù yí yī bù dào xī tiān。

四者凭何作所依出自《性地颂其二》，四者凭何作所依的作者是：张伯端。 四者凭何作所依是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 四者凭何作所依的释义是：四者凭何作所依：此句中的“四者”指代的是“天、地、君、亲”，而“凭何作所依”则是问这四者依赖什么作为依托。整句的意思是询问天、地、君、亲这四者所依赖的依托是什么。 四者凭何作所依是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 四者凭何作所依的拼音读音是：sì