张伯端

牵将白虎归家养出自《七言四韵十六首》，牵将白虎归家养的作者是：张伯端。 牵将白虎归家养是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 牵将白虎归家养的释义是：牵来白虎回家饲养。比喻收服强敌或征服难以驾驭的事物。 牵将白虎归家养是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 牵将白虎归家养的拼音读音是：qiān jiāng bái hǔ guī jiā yǎng。 牵将白虎归家养是《七言四韵十六首》的第3句。

争知火里好栽莲出自《七言四韵十六首》，争知火里好栽莲的作者是：张伯端。 争知火里好栽莲是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 争知火里好栽莲的释义是：烈火中也能种植莲花，比喻在逆境中仍能保持高洁品质。 争知火里好栽莲是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 争知火里好栽莲的拼音读音是：zhēng zhī huǒ lǐ hǎo zāi lián。 争知火里好栽莲是《七言四韵十六首》的第2句。

不识玄中颠倒颠出自《七言四韵十六首》，不识玄中颠倒颠的作者是：张伯端。 不识玄中颠倒颠是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不识玄中颠倒颠的释义是：不识玄中颠倒颠：不懂得玄妙之处，事物往往颠倒错乱。 不识玄中颠倒颠是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不识玄中颠倒颠的拼音读音是：bù shí xuán zhōng diān dào diān。 不识玄中颠倒颠是《七言四韵十六首》的第1句。

不识阴阳莫强嗤出自《七言四韵十六首》，不识阴阳莫强嗤的作者是：张伯端。 不识阴阳莫强嗤是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不识阴阳莫强嗤的释义是：不懂阴阳之理不要轻易嘲笑他人。 不识阴阳莫强嗤是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 不识阴阳莫强嗤的拼音读音是：bù shí yīn yáng mò qiáng chī。 不识阴阳莫强嗤是《七言四韵十六首》的第8句。 不识阴阳莫强嗤的上半句是：

报言学道诸君子出自《七言四韵十六首》，报言学道诸君子的作者是：张伯端。 报言学道诸君子是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 报言学道诸君子的释义是：向追求学问的各位君子传达消息。 报言学道诸君子是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 报言学道诸君子的拼音读音是：bào yán xué dào zhū jūn zi。 报言学道诸君子是《七言四韵十六首》的第7句。 报言学道诸君子的上半句是

真源返覆有谁知出自《七言四韵十六首》，真源返覆有谁知的作者是：张伯端。 真源返覆有谁知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真源返覆有谁知的释义是：真源返覆有谁知：真正的源头和变化规律有谁知道呢？这里“真源”指的是事物的根本原理，“返覆”表示变化无常，“有谁知”则表达了这种原理和变化的深奥难以被常人所理解。 真源返覆有谁知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真源返覆有谁知的拼音读音是：zhēn

常道只斯为日用出自《七言四韵十六首》，常道只斯为日用的作者是：张伯端。 常道只斯为日用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 常道只斯为日用的释义是：常道只斯为日用：常说的道理就是日常所用的。 常道只斯为日用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 常道只斯为日用的拼音读音是：cháng dào zhǐ sī wèi rì yòng。 常道只斯为日用是《七言四韵十六首》的第5句。

次发红花阴后随出自《七言四韵十六首》，次发红花阴后随的作者是：张伯端。 次发红花阴后随是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 次发红花阴后随的释义是：次发红花阴后随：紧随其后，在红花阴影之后出发。 次发红花阴后随是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 次发红花阴后随的拼音读音是：cì fā hóng huā yīn hòu suí。 次发红花阴后随是《七言四韵十六首》的第4句。

初开绿叶阳先唱出自《七言四韵十六首》，初开绿叶阳先唱的作者是：张伯端。 初开绿叶阳先唱是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 初开绿叶阳先唱的释义是：初开绿叶阳先唱：春天树叶刚开始发芽，阳光首先照耀在它们上面。 初开绿叶阳先唱是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 初开绿叶阳先唱的拼音读音是：chū kāi lǜ yè yáng xiān chàng。 初开绿叶阳先唱是《七言四韵十六首》的第3句。

若还缺一不芳菲出自《七言四韵十六首》，若还缺一不芳菲的作者是：张伯端。 若还缺一不芳菲是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若还缺一不芳菲的释义是：若还缺一不芳菲，意指若缺少其中任何一项，整体便不再美好和芬芳。这里的“一”可以指代诗中的任何一种美好元素，强调诗歌或事物需要各个部分的完美结合，才能呈现出最佳效果。 若还缺一不芳菲是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 若还缺一不芳菲的拼音读音是