张伯端

二物会时情性合出自《七言四韵十六首》，二物会时情性合的作者是：张伯端。 二物会时情性合是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 二物会时情性合的释义是：二物相遇时，其性情相合。 二物会时情性合是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 二物会时情性合的拼音读音是：èr wù huì shí qíng xìng hé。 二物会时情性合是《七言四韵十六首》的第3句。 二物会时情性合的上半句是：惟有金丹最的端。

惟有金丹最的端出自《七言四韵十六首》，惟有金丹最的端的作者是：张伯端。 惟有金丹最的端是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 惟有金丹最的端的释义是：金丹修炼，最为正宗。 惟有金丹最的端是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 惟有金丹最的端的拼音读音是：wéi yǒu jīn dān zuì de duān。 惟有金丹最的端是《七言四韵十六首》的第2句。 惟有金丹最的端的上半句是：学仙须是学天仙。

学仙须是学天仙出自《七言四韵十六首》，学仙须是学天仙的作者是：张伯端。 学仙须是学天仙是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 学仙须是学天仙的释义是：学仙须是学天仙：追求仙道的人应该追求最高境界的仙道，即天仙。 学仙须是学天仙是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 学仙须是学天仙的拼音读音是：xué xiān xū shì xué tiān xiān。 学仙须是学天仙是《七言四韵十六首》的第1句。

遇之不炼是愚痴出自《七言四韵十六首》，遇之不炼是愚痴的作者是：张伯端。 遇之不炼是愚痴是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 遇之不炼是愚痴的释义是：不经过修炼就遇到境界，那是愚痴无知。 遇之不炼是愚痴是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 遇之不炼是愚痴的拼音读音是：yù zhī bù liàn shì yú chī。 遇之不炼是愚痴是《七言四韵十六首》的第8句。 遇之不炼是愚痴的上半句是：

大药不求争得遇出自《七言四韵十六首》，大药不求争得遇的作者是：张伯端。 大药不求争得遇是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 大药不求争得遇的释义是：寻求大药不争求，难得遇见真灵丹。 大药不求争得遇是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 大药不求争得遇的拼音读音是：dà yào bù qiú zhēng dé yù。 大药不求争得遇是《七言四韵十六首》的第7句。 大药不求争得遇的上半句是

罪业将行难自欺出自《七言四韵十六首》，罪业将行难自欺的作者是：张伯端。 罪业将行难自欺是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 罪业将行难自欺的释义是：罪业将行难自欺：即将犯下罪行，却又难以欺骗自己，意识到行恶的后果。 罪业将行难自欺是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 罪业将行难自欺的拼音读音是：zuì yè jiāng xíng nán zì qī。 罪业将行难自欺是《七言四韵十六首》的第6句。

妻财遗下非君有出自《七言四韵十六首》，妻财遗下非君有的作者是：张伯端。 妻财遗下非君有是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妻财遗下非君有的释义是：妻子和财产留下的并非都是你所有。 妻财遗下非君有是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妻财遗下非君有的拼音读音是：qī cái yí xià fēi jūn yǒu。 妻财遗下非君有是《七言四韵十六首》的第5句。 妻财遗下非君有的上半句是

今朝棺内已眠尸出自《七言四韵十六首》，今朝棺内已眠尸的作者是：张伯端。 今朝棺内已眠尸是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 今朝棺内已眠尸的释义是：今朝棺内已眠尸：今天棺材里已经安放着尸体，指人已经去世。 今朝棺内已眠尸是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 今朝棺内已眠尸的拼音读音是：jīn cháo guān nèi yǐ mián shī。 今朝棺内已眠尸是《七言四韵十六首》的第4句。

昨日街头犹走马出自《七言四韵十六首》，昨日街头犹走马的作者是：张伯端。 昨日街头犹走马是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 昨日街头犹走马的释义是：昨日街头犹走马，释义为：昨天在街头还骑着马奔跑。 昨日街头犹走马是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 昨日街头犹走马的拼音读音是：zuó rì jiē tóu yóu zǒu mǎ。 昨日街头犹走马是《七言四韵十六首》的第3句。

寿夭穷通莫预知出自《七言四韵十六首》，寿夭穷通莫预知的作者是：张伯端。 寿夭穷通莫预知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 寿夭穷通莫预知的释义是：生死寿夭，贫穷富贵，都是无法预知的。 寿夭穷通莫预知是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 寿夭穷通莫预知的拼音读音是：shòu yāo qióng tōng mò yù zhī。 寿夭穷通莫预知是《七言四韵十六首》的第2句。 寿夭穷通莫预知的上半句是