张伯端

方便指归实际出自《西江月 · 十二首》，方便指归实际的作者是：张伯端。 方便指归实际是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 方便指归实际的释义是：方便指归实际：指的是佛教中的一种方便法门，即为了达到最终的实际目标（即佛教的真谛或真理）而采取的权宜之计或方便手段。 方便指归实际是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 方便指归实际的拼音读音是：fāng biàn zhǐ guī shí jì。

寻常邪见及提携出自《西江月 · 十二首》，寻常邪见及提携的作者是：张伯端。 寻常邪见及提携是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 寻常邪见及提携的释义是：寻常邪见及提携：指常见的错误见解和引导他人走向邪路的行为。 寻常邪见及提携是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 寻常邪见及提携的拼音读音是：xún cháng xié jiàn jí tí xié。 寻常邪见及提携是《西江月 · 十二首》的第3句

随缘只接群迷出自《西江月 · 十二首》，随缘只接群迷的作者是：张伯端。 随缘只接群迷是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 随缘只接群迷的释义是：随缘只接群迷：任由缘分引导，只接受众生的迷惑。这里的“群迷”指的是众生的迷惑和烦恼。 随缘只接群迷是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 随缘只接群迷的拼音读音是：suí yuán zhǐ jiē qún mí。 随缘只接群迷是《西江月 ·

悟了莫求寂灭出自《西江月 · 十二首》，悟了莫求寂灭的作者是：张伯端。 悟了莫求寂灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 悟了莫求寂灭的释义是：悟了莫求寂灭：明白了道理就不要追求寂灭（涅槃），即不要追求寂然不动、超然物外的境界。这里的“悟了”指的是领悟到了某种道理或境界，“莫求寂灭”则是劝诫不要过度追求超脱尘世的境界。 悟了莫求寂灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 悟了莫求寂灭的拼音读音是

此等何须脱离出自《西江月 · 十二首》，此等何须脱离的作者是：张伯端。 此等何须脱离是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 此等何须脱离的释义是：此等何须脱离：指这些美好的事物无需刻意去摆脱或放弃。 此等何须脱离是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 此等何须脱离的拼音读音是：cǐ děng hé xū tuō lí。 此等何须脱离是《西江月 · 十二首》的第8句。 此等何须脱离的上半句是

虽然四句属无为出自《西江月 · 十二首》，虽然四句属无为的作者是：张伯端。 虽然四句属无为是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 虽然四句属无为的释义是：虽然四句属无为：虽然这四句诗属于道家的无为思想。 虽然四句属无为是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 虽然四句属无为的拼音读音是：suī rán sì jù shǔ wú wèi。 虽然四句属无为是《西江月 · 十二首》的第7句。

悟来言说皆非出自《西江月 · 十二首》，悟来言说皆非的作者是：张伯端。 悟来言说皆非是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 悟来言说皆非的释义是：悟来言说皆非，意为真正的领悟是无法用言语表达的。 悟来言说皆非是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 悟来言说皆非的拼音读音是：wù lái yán shuō jiē fēi。 悟来言说皆非是《西江月 · 十二首》的第6句。 悟来言说皆非的上半句是：

未悟须凭言说出自《西江月 · 十二首》，未悟须凭言说的作者是：张伯端。 未悟须凭言说是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 未悟须凭言说的释义是：未悟须凭言说：未觉悟的人需要通过言语来领悟。 未悟须凭言说是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 未悟须凭言说的拼音读音是：wèi wù xū píng yán shuō。 未悟须凭言说是《西江月 · 十二首》的第5句。 未悟须凭言说的上半句是

到彼悉皆遗弃出自《西江月 · 十二首》，到彼悉皆遗弃的作者是：张伯端。 到彼悉皆遗弃是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 到彼悉皆遗弃的释义是：到达那里全部都舍弃了。 到彼悉皆遗弃是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 到彼悉皆遗弃的拼音读音是：dào bǐ xī jiē yí qì。 到彼悉皆遗弃是《西江月 · 十二首》的第4句。 到彼悉皆遗弃的上半句是：渡河筏子上天梯。 到彼悉皆遗弃的下半句是

渡河筏子上天梯出自《西江月 · 十二首》，渡河筏子上天梯的作者是：张伯端。 渡河筏子上天梯是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 渡河筏子上天梯的释义是：渡河筏子上天梯：比喻通过艰难险阻达到理想境界的方法或途径。筏子，这里比喻为渡河的工具；上天梯，比喻攀登高远的目标。整体而言，这句话表示通过某种方式克服困难，达到至高无上的目标。 渡河筏子上天梯是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。