张伯端

方得真心无挂碍出自《读雪窦禅师祖英集》，方得真心无挂碍的作者是：张伯端。 方得真心无挂碍是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 方得真心无挂碍的释义是：方得真心无挂碍：指当一个人达到了真正的觉悟，内心不再有烦恼和障碍。 方得真心无挂碍是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 方得真心无挂碍的拼音读音是：fāng dé zhēn xīn wú guà ài。

能知真妄两俱非出自《读雪窦禅师祖英集》，能知真妄两俱非的作者是：张伯端。 能知真妄两俱非是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 能知真妄两俱非的释义是：能知真妄两俱非，意为能够认识到真实与虚幻都是不真实的，即认识到世间一切事物都没有绝对的真伪之分。 能知真妄两俱非是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 能知真妄两俱非的拼音读音是：néng zhī zhēn wàng liǎng jù fēi。

妄若不生真亦晦出自《读雪窦禅师祖英集》，妄若不生真亦晦的作者是：张伯端。 妄若不生真亦晦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妄若不生真亦晦的释义是：虚妄若不生起，真理亦将晦涩不明。 妄若不生真亦晦是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 妄若不生真亦晦的拼音读音是：wàng ruò bù shēng zhēn yì huì。 妄若不生真亦晦是《读雪窦禅师祖英集》的第25句。

为除妄相将真对出自《读雪窦禅师祖英集》，为除妄相将真对的作者是：张伯端。 为除妄相将真对是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 为除妄相将真对的释义是：以真实之相对治虚妄之相。 为除妄相将真对是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 为除妄相将真对的拼音读音是：wèi chú wàng xiāng jiāng zhēn duì。 为除妄相将真对是《读雪窦禅师祖英集》的第24句。

即是如来真轨则出自《读雪窦禅师祖英集》，即是如来真轨则的作者是：张伯端。 即是如来真轨则是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 即是如来真轨则的释义是：即是如来真轨则：指的就是佛祖如来真正的修行法则。 即是如来真轨则是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 即是如来真轨则的拼音读音是：jí shì rú lái zhēn guǐ zé。 即是如来真轨则是《读雪窦禅师祖英集》的第23句。

但于诸相不留心出自《读雪窦禅师祖英集》，但于诸相不留心的作者是：张伯端。 但于诸相不留心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 但于诸相不留心的释义是：不将注意力停留于外在的表象和现象。 但于诸相不留心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 但于诸相不留心的拼音读音是：dàn yú zhū xiāng bù liú xīn。 但于诸相不留心是《读雪窦禅师祖英集》的第22句。 但于诸相不留心的上半句是

取不得兮舍不得出自《读雪窦禅师祖英集》，取不得兮舍不得的作者是：张伯端。 取不得兮舍不得是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 取不得兮舍不得的释义是：取不得兮舍不得：形容对某种事物或情感既无法得到，又难以割舍的矛盾心理。 取不得兮舍不得是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 取不得兮舍不得的拼音读音是：qǔ bù dé xī shě bù dé。 取不得兮舍不得是《读雪窦禅师祖英集》的第21句。

正定何曾分语默出自《读雪窦禅师祖英集》，正定何曾分语默的作者是：张伯端。 正定何曾分语默是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 正定何曾分语默的释义是：正定何曾分语默：正定即正念正知，指心灵的纯净和专注，语默指言语和沉默。这句话的意思是，真正的清净和专注的心境，不分言语还是沉默，都是一样的。 正定何曾分语默是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 正定何曾分语默的拼音读音是：zhèng dìng hé

十方尘刹一轮圆出自《读雪窦禅师祖英集》，十方尘刹一轮圆的作者是：张伯端。 十方尘刹一轮圆是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 十方尘刹一轮圆的释义是：十方尘刹一轮圆：十方指宇宙的四面八方，尘刹是佛教中对佛寺的称呼，一轮圆则比喻圆满无缺。整句意味着宇宙间所有的寺庙和教化之地，如同一个完整的圆，圆满无缺，相互关联。 十方尘刹一轮圆是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 十方尘刹一轮圆的拼音读音是

非色非空非二体出自《读雪窦禅师祖英集》，非色非空非二体的作者是：张伯端。 非色非空非二体是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 非色非空非二体的释义是：非色非空非二体：指超越了色（物质现象）和空（虚空）的二元对立，既不是纯粹的物质，也不是纯粹的精神，而是二者融合的统一体。 非色非空非二体是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 非色非空非二体的拼音读音是：fēi sè fēi kōng fēi èr