张伯端

阴阳再合生三体出自《绝句六十四首》，阴阳再合生三体的作者是：张伯端。 阴阳再合生三体是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 阴阳再合生三体的释义是：阴阳再合生三体：指阴阳二气再次结合，生成天地人三才。即宇宙间万物的生成都是基于阴阳二气的相互融合。 阴阳再合生三体是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 阴阳再合生三体的拼音读音是：yīn yáng zài hé shēng sān tǐ。

便从一气产阴阳出自《绝句六十四首》，便从一气产阴阳的作者是：张伯端。 便从一气产阴阳是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 便从一气产阴阳的释义是：便从一气产阴阳：指阴阳二气由同一元气所生。这里的“一气”是指宇宙的根本元气，“阴阳”则代表宇宙间的一切事物和现象的对立统一关系。诗人通过这句话表达了一种宇宙观，即认为宇宙间的一切都是由一个根本的元气所产生和变化的。 便从一气产阴阳是宋代诗人张伯端的作品

道自虚无生一气出自《绝句六十四首》，道自虚无生一气的作者是：张伯端。 道自虚无生一气是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 道自虚无生一气的释义是：道自虚无生一气：道从虚无中生出一股生气。意指宇宙万物都是由无极而太极，由道而气，最后生成万物。这里的“道”指的是宇宙的根本原理或法则。 道自虚无生一气是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 道自虚无生一气的拼音读音是：dào zì xū wú shēng

只是教人炼汞铅出自《绝句六十四首》，只是教人炼汞铅的作者是：张伯端。 只是教人炼汞铅是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只是教人炼汞铅的释义是：这句话的意思是：这首诗只是教人修炼汞铅（指炼丹术中的物质），也就是在比喻或指导人们修炼心性、追求精神境界。 只是教人炼汞铅是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只是教人炼汞铅的拼音读音是：zhǐ shì jiào rén liàn gǒng qiān。

其中简易无多语出自《绝句六十四首》，其中简易无多语的作者是：张伯端。 其中简易无多语是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 其中简易无多语的释义是：其中简易无多语，意指诗中表达简洁，用词不多，却内涵丰富。 其中简易无多语是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 其中简易无多语的拼音读音是：qí zhōng jiǎn yì wú duō yǔ。 其中简易无多语是《绝句六十四首》的第3句。

真人授我指玄篇出自《绝句六十四首》，真人授我指玄篇的作者是：张伯端。 真人授我指玄篇是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真人授我指玄篇的释义是：真人授我指玄篇：神仙传授给我深奥的道家经典。 真人授我指玄篇是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 真人授我指玄篇的拼音读音是：zhēn rén shòu wǒ zhǐ xuán piān。 真人授我指玄篇是《绝句六十四首》的第2句。

梦谒西华到九天出自《绝句六十四首》，梦谒西华到九天的作者是：张伯端。 梦谒西华到九天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 梦谒西华到九天的释义是：梦谒西华到九天：梦见前往西华宫，直上九天之上。其中，“西华”指西华宫，古代道教圣地；“九天”指天空的最高处。整句表达了诗人梦见自己前往高远神圣之地，寓意着诗人向往崇高理想和境界。 梦谒西华到九天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。

且教守取满堂金出自《绝句六十四首》，且教守取满堂金的作者是：张伯端。 且教守取满堂金是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 且教守取满堂金的释义是：暂教人安于现状，保持家中富贵。 且教守取满堂金是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 且教守取满堂金的拼音读音是：qiě jiào shǒu qǔ mǎn táng jīn。 且教守取满堂金是《绝句六十四首》的第4句。 且教守取满堂金的上半句是：

莫若炼铅先实腹出自《绝句六十四首》，莫若炼铅先实腹的作者是：张伯端。 莫若炼铅先实腹是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 莫若炼铅先实腹的释义是：莫若炼铅先实腹：不如先充实自己的内在修养，比喻在修炼或学习过程中，先要充实自己的知识和技能。 莫若炼铅先实腹是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 莫若炼铅先实腹的拼音读音是：mò ruò liàn qiān xiān shí fù。

只为虚心要识心出自《绝句六十四首》，只为虚心要识心的作者是：张伯端。 只为虚心要识心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为虚心要识心的释义是：只为虚心要识心，意为只有保持谦虚的心态，才能真正认识和理解自己的内心。 只为虚心要识心是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 只为虚心要识心的拼音读音是：zhǐ wèi xū xīn yào shí xīn。 只为虚心要识心是《绝句六十四首》的第2句。