周公旦

以序守路鼓出自《夏官司马第四》，以序守路鼓的作者是：周公旦。 以序守路鼓是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以序守路鼓的释义是：以序守路鼓：按照次序指挥行进的道路鼓声。 以序守路鼓是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以序守路鼓的拼音读音是：yǐ xù shǒu lù gǔ。 以序守路鼓是《夏官司马第四》的第1129句。 以序守路鼓的上半句是：掌王之燕令。 以序守路鼓的下半句是：

掌王之燕令出自《夏官司马第四》，掌王之燕令的作者是：周公旦。 掌王之燕令是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌王之燕令的释义是：掌王之燕令：掌管君王宴会的命令。 掌王之燕令是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌王之燕令的拼音读音是：zhǎng wáng zhī yàn lìng。 掌王之燕令是《夏官司马第四》的第1128句。 掌王之燕令的上半句是：持翣。 掌王之燕令的下半句是：以序守路鼓。

持翣出自《夏官司马第四》，持翣的作者是：周公旦。 持翣是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 持翣的释义是：持翣：执扇，指手持扇子。 持翣是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 持翣的拼音读音是：chí shà。 持翣是《夏官司马第四》的第1127句。 持翣的上半句是：大丧。 持翣的下半句是：掌王之燕令。 持翣的全句是：御仆掌群吏之逆，及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣，掌王之燕令

大丧出自《夏官司马第四》，大丧的作者是：周公旦。 大丧是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大丧的释义是：大丧：指古代诸侯或高官显贵去世，举行的隆重葬礼。 大丧是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大丧的拼音读音是：dà sàng。 大丧是《夏官司马第四》的第1126句。 大丧的上半句是：相盥而登。 大丧的下半句是：持翣。 大丧的全句是：乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉

相盥而登出自《夏官司马第四》，相盥而登的作者是：周公旦。 相盥而登是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 相盥而登的释义是：相互洗浴后登堂。 相盥而登是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 相盥而登的拼音读音是：xiāng guàn ér dēng。 相盥而登是《夏官司马第四》的第1125句。 相盥而登的上半句是：大祭祀。 相盥而登的下半句是：大丧。 相盥而登的全句是：御仆掌群吏之逆，及庶民之复

大祭祀出自《夏官司马第四》，大祭祀的作者是：周公旦。 大祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大祭祀的释义是：大祭祀：古代指规模盛大的祭祀活动。 大祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大祭祀的拼音读音是：dà jì sì。 大祭祀是《夏官司马第四》的第1124句。 大祭祀的上半句是：与其吊劳。 大祭祀的下半句是：相盥而登。 大祭祀的全句是：乡遂载物，郊野载旐，百官载旟

与其吊劳出自《夏官司马第四》，与其吊劳的作者是：周公旦。 与其吊劳是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 与其吊劳的释义是：与其吊劳：意为与其慰问劳苦的人。 与其吊劳是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 与其吊劳的拼音读音是：yǔ qí diào láo。 与其吊劳是《夏官司马第四》的第1123句。 与其吊劳的上半句是：及庶民之复。 与其吊劳的下半句是：大祭祀。 与其吊劳的全句是：御仆掌群吏之逆

及庶民之复出自《夏官司马第四》，及庶民之复的作者是：周公旦。 及庶民之复是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 及庶民之复的释义是：及庶民之复：指包括普通百姓在内的民众恢复安宁或恢复原状。 及庶民之复是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 及庶民之复的拼音读音是：jí shù mín zhī fù。 及庶民之复是《夏官司马第四》的第1122句。 及庶民之复的上半句是： 御仆掌群吏之逆。

御仆掌群吏之逆出自《夏官司马第四》，御仆掌群吏之逆的作者是：周公旦。 御仆掌群吏之逆是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 御仆掌群吏之逆的释义是：御仆掌群吏之逆：御仆负责管理群吏的叛逆行为。 御仆掌群吏之逆是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 御仆掌群吏之逆的拼音读音是：yù pū zhǎng qún lì zhī nì。 御仆掌群吏之逆是《夏官司马第四》的第1121句。

展而受之出自《夏官司马第四》，展而受之的作者是：周公旦。 展而受之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 展而受之的释义是：展开接受。 展而受之是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 展而受之的拼音读音是：zhǎn ér shòu zhī。 展而受之是《夏官司马第四》的第1120句。 展而受之的上半句是：凡祭祀致福者。 展而受之的下半句是： 御仆掌群吏之逆。 展而受之的全句是：祭仆掌受命于王以眡祭祀