周公旦

丧纪则衰葛执戈盾出自《夏官司马第四》，丧纪则衰葛执戈盾的作者是：周公旦。 丧纪则衰葛执戈盾是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 丧纪则衰葛执戈盾的释义是：丧纪则衰葛执戈盾：指在丧事期间，人们穿着丧服，手持戈盾，表示哀悼和守卫。其中，“衰葛”指丧服，“戈盾”指武器，象征着对逝者的哀悼和对家族安全的守护。 丧纪则衰葛执戈盾是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 丧纪则衰葛执戈盾的拼音读音是：sàng

则服而趋出自《夏官司马第四》，则服而趋的作者是：周公旦。 则服而趋是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则服而趋的释义是：则服而趋：指服从命令而迅速行动。 则服而趋是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则服而趋的拼音读音是：zé fú ér qū。 则服而趋是《夏官司马第四》的第1028句。 则服而趋的上半句是：宾客。 则服而趋的下半句是：丧纪则衰葛执戈盾。 则服而趋的全句是：旅贲氏掌执戈盾

宾客出自《夏官司马第四》，宾客的作者是：周公旦。 宾客是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 宾客的释义是：宾客：指被邀请前来参加宴会的客人。 宾客是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 宾客的拼音读音是：bīn kè。 宾客是《夏官司马第四》的第1027句。 宾客的上半句是：会同。 宾客的下半句是：则服而趋。 宾客的全句是：羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。宾客

会同出自《夏官司马第四》，会同的作者是：周公旦。 会同是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 会同的释义是：会同：诸侯会盟，共同朝见天子。 会同是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 会同的拼音读音是：huì tóng。 会同是《夏官司马第四》的第1026句。 会同的上半句是：凡祭祀。 会同的下半句是：宾客。 会同的全句是：乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田

凡祭祀出自《夏官司马第四》，凡祭祀的作者是：周公旦。 凡祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡祭祀的释义是：祭祀：对神灵或祖先进行敬奉的仪式。 凡祭祀是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 凡祭祀的拼音读音是：fán jì sì。 凡祭祀是《夏官司马第四》的第1025句。 凡祭祀的上半句是：则持轮。 凡祭祀的下半句是：会同。 凡祭祀的全句是：司勋掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功

则持轮出自《夏官司马第四》，则持轮的作者是：周公旦。 则持轮是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则持轮的释义是：则持轮：指手持车轮，比喻坚守职责，坚定不移。 则持轮是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 则持轮的拼音读音是：zé chí lún。 则持轮是《夏官司马第四》的第1024句。 则持轮的上半句是：车止。 则持轮的下半句是：凡祭祀。 则持轮的全句是：旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人

车止出自《夏官司马第四》，车止的作者是：周公旦。 车止是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 车止的释义是：车止：车马停歇之处。 车止是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 车止的拼音读音是：chē zhǐ。 车止是《夏官司马第四》的第1023句。 车止的上半句是：右八人。 车止的下半句是：则持轮。 车止的全句是：旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。车止，则持轮。凡祭祀、会同、宾客，则服而趋

右八人出自《夏官司马第四》，右八人的作者是：周公旦。 右八人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 右八人的释义是：右八人：指古代军队中的八位高级将领或武士。 右八人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 右八人的拼音读音是：yòu bā rén。 右八人是《夏官司马第四》的第1022句。 右八人的上半句是：左八人。 右八人的下半句是：车止。 右八人的全句是：旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人

左八人出自《夏官司马第四》，左八人的作者是：周公旦。 左八人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 左八人的释义是：左八人：指左军中的八位将领。 左八人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 左八人的拼音读音是：zuǒ bā rén。 左八人是《夏官司马第四》的第1021句。 左八人的上半句是：夹王车而趋。 左八人的下半句是：右八人。 左八人的全句是：旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。车止

夹王车而趋出自《夏官司马第四》，夹王车而趋的作者是：周公旦。 夹王车而趋是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 夹王车而趋的释义是：随王的车马奔走。 夹王车而趋是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 夹王车而趋的拼音读音是：jiā wáng chē ér qū。 夹王车而趋是《夏官司马第四》的第1020句。 夹王车而趋的上半句是： 旅贲氏掌执戈盾。 夹王车而趋的下半句是：左八人。 夹王车而趋的全句是