周公旦

二曰教典出自《天官冢宰第一》，二曰教典的作者是：周公旦。 二曰教典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 二曰教典的释义是：二曰教典：即指佛教经典，是佛教教义和戒律的集合。 二曰教典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 二曰教典的拼音读音是：èr yuē jiào diǎn。 二曰教典是《天官冢宰第一》的第334句。 二曰教典的上半句是：以纪万民。 二曰教典的下半句是：以安邦国。 二曰教典的全句是

以纪万民出自《天官冢宰第一》，以纪万民的作者是：周公旦。 以纪万民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以纪万民的释义是：以纪万民：用以记载万民，即记录或记载民众的情况。 以纪万民是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以纪万民的拼音读音是：yǐ jì wàn mín。 以纪万民是《天官冢宰第一》的第333句。 以纪万民的上半句是：以治官府。 以纪万民的下半句是：二曰教典。 以纪万民的全句是

以治官府出自《天官冢宰第一》，以治官府的作者是：周公旦。 以治官府是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以治官府的释义是：以治官府：指治理官府，即管理国家机关，负责政务。 以治官府是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以治官府的拼音读音是：yǐ zhì guān fǔ。 以治官府是《天官冢宰第一》的第332句。 以治官府的上半句是：以经邦国。 以治官府的下半句是：以纪万民。 以治官府的全句是

以经邦国出自《天官冢宰第一》，以经邦国的作者是：周公旦。 以经邦国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以经邦国的释义是：以经邦国：治理国家。 以经邦国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以经邦国的拼音读音是：yǐ jīng bāng guó。 以经邦国是《天官冢宰第一》的第331句。 以经邦国的上半句是：一曰治典。 以经邦国的下半句是：以治官府。 以经邦国的全句是：大宰之职，掌建邦之六典

一曰治典出自《天官冢宰第一》，一曰治典的作者是：周公旦。 一曰治典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 一曰治典的释义是：《天官冢宰第一》中的“一曰治典”释义为：治理国家的重要法则或规章制度。 一曰治典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 一曰治典的拼音读音是：yī yuē zhì diǎn。 一曰治典是《天官冢宰第一》的第330句。 一曰治典的上半句是：以佐王治邦国。 一曰治典的下半句是

以佐王治邦国出自《天官冢宰第一》，以佐王治邦国的作者是：周公旦。 以佐王治邦国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以佐王治邦国的释义是：以佐王治邦国：帮助君主治理国家。 以佐王治邦国是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 以佐王治邦国的拼音读音是：yǐ zuǒ wáng zhì bāng guó。 以佐王治邦国是《天官冢宰第一》的第329句。 以佐王治邦国的上半句是：掌建邦之六典。

掌建邦之六典出自《天官冢宰第一》，掌建邦之六典的作者是：周公旦。 掌建邦之六典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌建邦之六典的释义是：掌建邦之六典：掌握国家六种基本法典，即指负责制定和执行国家的基本法律和制度。 掌建邦之六典是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 掌建邦之六典的拼音读音是：zhǎng jiàn bāng zhī liù diǎn。 掌建邦之六典是《天官冢宰第一》的第328句。

大宰之职出自《天官冢宰第一》，大宰之职的作者是：周公旦。 大宰之职是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大宰之职的释义是：大宰之职：古代官名，掌管国家财政、礼仪、军事等大政方针的高级官员。 大宰之职是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 大宰之职的拼音读音是：dà zǎi zhī zhí。 大宰之职是《天官冢宰第一》的第327句。 大宰之职的上半句是：徒四人。 大宰之职的下半句是：掌建邦之六典。

徒四人出自《天官冢宰第一》，徒四人的作者是：周公旦。 徒四人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 徒四人的释义是：徒四人：意为空有四人。指实际上没有多少人。 徒四人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 徒四人的拼音读音是：tú sì rén。 徒四人是《天官冢宰第一》的第326句。 徒四人的上半句是：史一人。 徒四人的下半句是： 大宰之职。 徒四人的全句是：追师，下士二人、府一人、史二人

史一人出自《天官冢宰第一》，史一人的作者是：周公旦。 史一人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 史一人的释义是：史一人：古代传说中的神话人物，指传说中的历史人物或传说中的英雄。在《天官冢宰第一》中，可能指代具有非凡能力和崇高地位的历史人物。 史一人是周代诗人周公旦的作品，风格是：文。 史一人的拼音读音是：shǐ yī rén。 史一人是《天官冢宰第一》的第325句。 史一人的上半句是：下士四人