文同

行复登长途出自《将赴洋州书东谷旧隐》，行复登长途的作者是：文同。 行复登长途是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 行复登长途的释义是：行复登长途：即将再次踏上漫长的旅途。 行复登长途是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 行复登长途的拼音读音是：xíng fù dēng zhǎng tú。 行复登长途是《将赴洋州书东谷旧隐》的第77句。 行复登长途的上半句是：导从催我速。 行复登长途的下半句是

导从催我速出自《将赴洋州书东谷旧隐》，导从催我速的作者是：文同。 导从催我速是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 导从催我速的释义是：导从催我速：前呼后拥的随从催促我赶快出发。 导从催我速是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 导从催我速的拼音读音是：dǎo cóng cuī wǒ sù。 导从催我速是《将赴洋州书东谷旧隐》的第76句。 导从催我速的上半句是： 东方千馀骑。 导从催我速的下半句是：

东方千馀骑出自《将赴洋州书东谷旧隐》，东方千馀骑的作者是：文同。 东方千馀骑是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 东方千馀骑的释义是：东方千余骑：指诗人即将离开的东方地区，有众多骑手随行，形容队伍庞大。 东方千馀骑是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 东方千馀骑的拼音读音是：dōng fāng qiān yú qí。 东方千馀骑是《将赴洋州书东谷旧隐》的第75句。 东方千馀骑的上半句是：不比回也独。

不比回也独出自《将赴洋州书东谷旧隐》，不比回也独的作者是：文同。 不比回也独是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 不比回也独的释义是：“不比回也独”这句话出自宋代诗人王安石的《将赴洋州书东谷旧隐》，其释义为：不像颜回那样独善其身。这里的“回也”指的是颜回，孔子的高徒，以谦德著称；“独”指独善其身，即只关注自己的道德修养而不涉及社会政治。诗人以此自谦，表示自己并非像颜回那样只注重个人修养

奈何食口众出自《将赴洋州书东谷旧隐》，奈何食口众的作者是：文同。 奈何食口众是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 奈何食口众的释义是：无奈要养活众多人。 奈何食口众是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 奈何食口众的拼音读音是：nài hé shí kǒu zhòng。 奈何食口众是《将赴洋州书东谷旧隐》的第73句。 奈何食口众的上半句是：尚可继前躅。 奈何食口众的下半句是：不比回也独。

尚可继前躅出自《将赴洋州书东谷旧隐》，尚可继前躅的作者是：文同。 尚可继前躅是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 尚可继前躅的释义是：“尚可继前躅”意味着还可以继续延续或继承前人的足迹、传统或成就。在这里，诗人表达了自己虽然即将远赴他乡，但仍愿意继续前人的道路或追求。 尚可继前躅是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 尚可继前躅的拼音读音是：shàng kě jì qián zhú。

箪瓢若自具出自《将赴洋州书东谷旧隐》，箪瓢若自具的作者是：文同。 箪瓢若自具是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 箪瓢若自具的释义是：箪瓢若自具：指自己有足够的简朴生活所需，箪瓢是古代的简陋食具，这里比喻生活所需简单。 箪瓢若自具是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 箪瓢若自具的拼音读音是：dān piáo ruò zì jù。 箪瓢若自具是《将赴洋州书东谷旧隐》的第71句。 箪瓢若自具的上半句是

于我何迫蹙出自《将赴洋州书东谷旧隐》，于我何迫蹙的作者是：文同。 于我何迫蹙是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 于我何迫蹙的释义是：于我何迫蹙：为什么这样急迫地逼迫我。 于我何迫蹙是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 于我何迫蹙的拼音读音是：yú wǒ hé pò cù。 于我何迫蹙是《将赴洋州书东谷旧隐》的第70句。 于我何迫蹙的上半句是： 贫虽士之常。 于我何迫蹙的下半句是： 箪瓢若自具。

贫虽士之常出自《将赴洋州书东谷旧隐》，贫虽士之常的作者是：文同。 贫虽士之常是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 贫虽士之常的释义是：贫虽士之常：贫穷是读书人的常态。 贫虽士之常是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 贫虽士之常的拼音读音是：pín suī shì zhī cháng。 贫虽士之常是《将赴洋州书东谷旧隐》的第69句。 贫虽士之常的上半句是：就养若鸡鹜。 贫虽士之常的下半句是：于我何迫蹙

就养若鸡鹜出自《将赴洋州书东谷旧隐》，就养若鸡鹜的作者是：文同。 就养若鸡鹜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 就养若鸡鹜的释义是：就养若鸡鹜：比喻自己过着像鸡和鸭子一样平凡、无忧无虑的生活。 就养若鸡鹜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 就养若鸡鹜的拼音读音是：jiù yǎng ruò jī wù。 就养若鸡鹜是《将赴洋州书东谷旧隐》的第68句。 就养若鸡鹜的上半句是： 还当武康去。