文同

筠奁包荔子出自《谢任泸州师中寄荔枝》，筠奁包荔子的作者是：文同。 筠奁包荔子是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 筠奁包荔子的释义是：筠奁包荔子：用竹编的盒子装着荔枝。筠，竹编的器物；奁，古代女子梳妆用的镜匣，这里指装荔枝的盒子；荔子，即荔枝。 筠奁包荔子是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 筠奁包荔子的拼音读音是：yún lián bāo lì zi。 筠奁包荔子是《谢任泸州师中寄荔枝》的第5句。

欢喜失鄙吝出自《谢任泸州师中寄荔枝》，欢喜失鄙吝的作者是：文同。 欢喜失鄙吝是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 欢喜失鄙吝的释义是：欢喜失鄙吝：指因收到荔枝而喜悦，以至于忘记了自身的吝啬。 欢喜失鄙吝是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 欢喜失鄙吝的拼音读音是：huān xǐ shī bǐ lìn。 欢喜失鄙吝是《谢任泸州师中寄荔枝》的第4句。 欢喜失鄙吝的上半句是： 开门得君书。

开门得君书出自《谢任泸州师中寄荔枝》，开门得君书的作者是：文同。 开门得君书是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 开门得君书的释义是：开门得君书：打开门，收到了你的书信。 开门得君书是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 开门得君书的拼音读音是：kāi mén dé jūn shū。 开门得君书是《谢任泸州师中寄荔枝》的第3句。 开门得君书的上半句是：云附泸南信。 开门得君书的下半句是：欢喜失鄙吝。

云附泸南信出自《谢任泸州师中寄荔枝》，云附泸南信的作者是：文同。 云附泸南信是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 云附泸南信的释义是：云附泸南信：意为书信随云飘至泸南。 云附泸南信是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 云附泸南信的拼音读音是：yún fù lú nán xìn。 云附泸南信是《谢任泸州师中寄荔枝》的第2句。 云附泸南信的上半句是：有客来山中。 云附泸南信的下半句是： 开门得君书。

有客来山中出自《谢任泸州师中寄荔枝》，有客来山中的作者是：文同。 有客来山中是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 有客来山中的释义是：有客来山中：有客人来到了山中。 有客来山中是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 有客来山中的拼音读音是：yǒu kè lái shān zhōng。 有客来山中是《谢任泸州师中寄荔枝》的第1句。 有客来山中的下半句是：云附泸南信。 有客来山中的全句是：有客来山中

长吁倚乔木出自《谢任遵圣光禄惠诗》，长吁倚乔木的作者是：文同。 长吁倚乔木是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长吁倚乔木的释义是：长吁倚乔木：长声叹息，倚靠在树木上。形容心情沉重，借树木寄托哀愁。 长吁倚乔木是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长吁倚乔木的拼音读音是：zhǎng xū yǐ qiáo mù。 长吁倚乔木是《谢任遵圣光禄惠诗》的第36句。 长吁倚乔木的上半句是： 天理不可问。

天理不可问出自《谢任遵圣光禄惠诗》，天理不可问的作者是：文同。 天理不可问是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 天理不可问的释义是：天理不可问：指宇宙的法则和道理深奥莫测，无法用言语来完全解释和探究。 天理不可问是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 天理不可问的拼音读音是：tiān lǐ bù kě wèn。 天理不可问是《谢任遵圣光禄惠诗》的第35句。 天理不可问的上半句是：鄙夫厌粱肉。

鄙夫厌粱肉出自《谢任遵圣光禄惠诗》，鄙夫厌粱肉的作者是：文同。 鄙夫厌粱肉是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 鄙夫厌粱肉的释义是：鄙夫厌粱肉：贫贱之人厌恶精美的食物。这里的“鄙夫”指的是自谦的称呼，意为自己；而“粱肉”则是指美味的食物，用以比喻富贵和奢华的生活。整句表达了诗人对物质享受的淡泊态度。 鄙夫厌粱肉是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 鄙夫厌粱肉的拼音读音是：bǐ fū yàn

哲士甘藜藿出自《谢任遵圣光禄惠诗》，哲士甘藜藿的作者是：文同。 哲士甘藜藿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哲士甘藜藿的释义是：哲士甘藜藿：指有才德的士人甘愿过简朴的生活。藜藿，指粗劣的野菜，比喻贫贱的生活。 哲士甘藜藿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哲士甘藜藿的拼音读音是：zhé shì gān lí huò。 哲士甘藜藿是《谢任遵圣光禄惠诗》的第33句。 哲士甘藜藿的上半句是

走此老骥騄出自《谢任遵圣光禄惠诗》，走此老骥騄的作者是：文同。 走此老骥騄是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 走此老骥騄的释义是：走此老骥騄：比喻自己虽然年老，但仍有壮志，愿意为国家效力。骥騄：骏马，这里比喻有才能的人。 走此老骥騄是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 走此老骥騄的拼音读音是：zǒu cǐ lǎo jì lù。 走此老骥騄是《谢任遵圣光禄惠诗》的第32句。 走此老骥騄的上半句是：