文同

哀号动四邻出自《张中允先生挽诗三首》，哀号动四邻的作者是：文同。 哀号动四邻是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哀号动四邻的释义是：哀号动四邻：悲伤的哭声传遍了四周的邻居。 哀号动四邻是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哀号动四邻的拼音读音是：āi hào dòng sì lín。 哀号动四邻是《张中允先生挽诗三首》的第6句。 哀号动四邻的上半句是： 祖送逾千两。 哀号动四邻的下半句是：

祖送逾千两出自《张中允先生挽诗三首》，祖送逾千两的作者是：文同。 祖送逾千两是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 祖送逾千两的释义是：祖送逾千两：指祖辈送行的财物超过一千两银子。 祖送逾千两是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 祖送逾千两的拼音读音是：zǔ sòng yú qiān liǎng。 祖送逾千两是《张中允先生挽诗三首》的第5句。 祖送逾千两的上半句是：没与佛相亲。 祖送逾千两的下半句是

没与佛相亲出自《张中允先生挽诗三首》，没与佛相亲的作者是：文同。 没与佛相亲是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 没与佛相亲的释义是：未能与佛祖亲近。 没与佛相亲是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 没与佛相亲的拼音读音是：méi yǔ fú xiāng qīn。 没与佛相亲是《张中允先生挽诗三首》的第4句。 没与佛相亲的上半句是： 生为天所祐。 没与佛相亲的下半句是： 祖送逾千两。

生为天所祐出自《张中允先生挽诗三首》，生为天所祐的作者是：文同。 生为天所祐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 生为天所祐的释义是：生为天所祐：指一个人的出生得到了上天的保佑，意指命运多舛，但因其得天佑，得以顺利度过人生。 生为天所祐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 生为天所祐的拼音读音是：shēng wèi tiān suǒ yòu。 生为天所祐是《张中允先生挽诗三首》的第3句。

华严会里人出自《张中允先生挽诗三首》，华严会里人的作者是：文同。 华严会里人是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 华严会里人的释义是：华严会里人：指修行华严宗的僧侣或信众。华严宗是中国佛教的一个宗派，以《华严经》为经典，强调一切法界皆具众德，强调“重重无尽”的宇宙观和人生观。在这里，“华严会里人”指的是信仰和研究华严宗的人。 华严会里人是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 华严会里人的拼音读音是

善颂堂中客出自《张中允先生挽诗三首》，善颂堂中客的作者是：文同。 善颂堂中客是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 善颂堂中客的释义是：善颂堂中客：指擅长颂扬的宾客。 善颂堂中客是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 善颂堂中客的拼音读音是：shàn sòng táng zhōng kè。 善颂堂中客是《张中允先生挽诗三首》的第1句。 善颂堂中客的下半句是：华严会里人。 善颂堂中客的全句是：善颂堂中客

长泻凤台悲出自《仁宗皇帝挽诗十首》，长泻凤台悲的作者是：文同。 长泻凤台悲是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长泻凤台悲的释义是：长泻凤台悲：形容悲痛之情如长风般猛烈地吹拂过凤台，比喻极度悲伤。 长泻凤台悲是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长泻凤台悲的拼音读音是：zhǎng xiè fèng tái bēi。 长泻凤台悲是《仁宗皇帝挽诗十首》的第8句。 长泻凤台悲的上半句是： 从今河与洛。

从今河与洛出自《仁宗皇帝挽诗十首》，从今河与洛的作者是：文同。 从今河与洛是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 从今河与洛的释义是：从今河与洛：指自仁宗皇帝驾崩之后，黄河与洛河将永别，象征着皇帝的离世。河与洛在此比喻国家，也寓意着仁宗皇帝与国家的紧密联系。 从今河与洛是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 从今河与洛的拼音读音是：cóng jīn hé yǔ luò。

蕃仪集四夷出自《仁宗皇帝挽诗十首》，蕃仪集四夷的作者是：文同。 蕃仪集四夷是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 蕃仪集四夷的释义是：蕃仪集四夷：指仁宗皇帝通过举行盛大的蕃仪（即与周边少数民族的礼仪）来聚集四方之民，巩固国家统一与边疆稳定。 蕃仪集四夷是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 蕃仪集四夷的拼音读音是：fān yí jí sì yí。 蕃仪集四夷是《仁宗皇帝挽诗十首》的第6句。

仙仗朝三后出自《仁宗皇帝挽诗十首》，仙仗朝三后的作者是：文同。 仙仗朝三后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 仙仗朝三后的释义是：仙仗朝三后：指皇帝的车队前往朝拜三位皇后。 仙仗朝三后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 仙仗朝三后的拼音读音是：xiān zhàng cháo sān hòu。 仙仗朝三后是《仁宗皇帝挽诗十首》的第5句。 仙仗朝三后的上半句是：颒水有遗辞。 仙仗朝三后的下半句是