文同

颒水有遗辞出自《仁宗皇帝挽诗十首》，颒水有遗辞的作者是：文同。 颒水有遗辞是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 颒水有遗辞的释义是：颒水有遗辞：指仁宗皇帝留下的诗文作品。颒水，这里比喻文辞优美、才华横溢。遗辞，遗留下的诗文。 颒水有遗辞是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 颒水有遗辞的拼音读音是：huì shuǐ yǒu yí cí。 颒水有遗辞是《仁宗皇帝挽诗十首》的第4句。 颒水有遗辞的上半句是

饮池无善效出自《仁宗皇帝挽诗十首》，饮池无善效的作者是：文同。 饮池无善效是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 饮池无善效的释义是：饮池无善效：指皇帝饮酒之后没有表现出什么好的效果或作为。这里的“饮池”可以理解为皇帝饮酒的场所或行为，而“无善效”则表示饮酒后没有取得预期的成效或表现。 饮池无善效是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 饮池无善效的拼音读音是：yǐn chí wú shàn xiào。

人忧杞国时出自《仁宗皇帝挽诗十首》，人忧杞国时的作者是：文同。 人忧杞国时是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 人忧杞国时的释义是：人忧杞国时：形容无事生非，无端担忧。 人忧杞国时是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 人忧杞国时的拼音读音是：rén yōu qǐ guó shí。 人忧杞国时是《仁宗皇帝挽诗十首》的第2句。 人忧杞国时的上半句是：史祝周坛日。 人忧杞国时的下半句是： 饮池无善效。

史祝周坛日出自《仁宗皇帝挽诗十首》，史祝周坛日的作者是：文同。 史祝周坛日是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 史祝周坛日的释义是：史祝周坛日：指历史上对周代坛祭的庆祝和祈愿。 史祝周坛日是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 史祝周坛日的拼音读音是：shǐ zhù zhōu tán rì。 史祝周坛日是《仁宗皇帝挽诗十首》的第1句。 史祝周坛日的下半句是：人忧杞国时。 史祝周坛日的全句是：史祝周坛日

海外走哀符出自《仁宗皇帝挽诗十首》，海外走哀符的作者是：文同。 海外走哀符是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 海外走哀符的释义是：海外走哀符：指仁宗皇帝驾崩后，朝廷发行的哀悼符咒，象征着皇帝的离世，传达全国哀悼之情。 海外走哀符是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 海外走哀符的拼音读音是：hǎi wài zǒu āi fú。 海外走哀符是《仁宗皇帝挽诗十首》的第8句。 海外走哀符的上半句是：

愁闻下竹使出自《仁宗皇帝挽诗十首》，愁闻下竹使的作者是：文同。 愁闻下竹使是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 愁闻下竹使的释义是：愁闻下竹使：悲伤地听到皇帝派遣使者。 愁闻下竹使是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 愁闻下竹使的拼音读音是：chóu wén xià zhú shǐ。 愁闻下竹使是《仁宗皇帝挽诗十首》的第7句。 愁闻下竹使的上半句是：应同去鼎湖。 愁闻下竹使的下半句是：海外走哀符。

应同去鼎湖出自《仁宗皇帝挽诗十首》，应同去鼎湖的作者是：文同。 应同去鼎湖是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 应同去鼎湖的释义是：应同去鼎湖：指仁宗皇帝应当与古代传说中在鼎湖山上得道的黄帝一样，离世升仙。鼎湖，古代传说中黄帝得道升仙的地方。此处用以比喻皇帝去世。 应同去鼎湖是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 应同去鼎湖的拼音读音是：yīng tóng qù dǐng hú。

岂并游韶石出自《仁宗皇帝挽诗十首》，岂并游韶石的作者是：文同。 岂并游韶石是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 岂并游韶石的释义是：岂并游韶石：岂，难道；并，一起；游韶石，指游历韶石山。整句的意思是：难道只是游历韶石山而已。这里表达了诗人对仁宗皇帝高尚品德的赞叹，认为他的品德远超常人，即使是游历韶石这样的美景，也不能与之相比。 岂并游韶石是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 岂并游韶石的拼音读音是

禹葬省人徒出自《仁宗皇帝挽诗十首》，禹葬省人徒的作者是：文同。 禹葬省人徒是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 禹葬省人徒的释义是：禹葬省人徒：指大禹死后，他的葬地没有动用大量人力物力，体现了他勤俭节约的美德。 禹葬省人徒是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 禹葬省人徒的拼音读音是：yǔ zàng shěng rén tú。 禹葬省人徒是《仁宗皇帝挽诗十首》的第4句。 禹葬省人徒的上半句是：

尧殂如考妣出自《仁宗皇帝挽诗十首》，尧殂如考妣的作者是：文同。 尧殂如考妣是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 尧殂如考妣的释义是：尧殂如考妣：指尧帝去世，如同父母亲去世一般悲痛。考妣是对父母的尊称，此处用来比喻对尧帝的哀悼之情。 尧殂如考妣是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 尧殂如考妣的拼音读音是：yáo cú rú kǎo bǐ。 尧殂如考妣是《仁宗皇帝挽诗十首》的第3句。