文同

箫笳接两都出自《仁宗皇帝挽诗十首》，箫笳接两都的作者是：文同。 箫笳接两都是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 箫笳接两都的释义是：箫笳接两都：指用箫和笳两种乐器演奏的音乐，象征着皇帝的威仪和统治，同时也寓意着两都（即东西两京，即长安和洛阳）的连接，体现了国家统一和繁荣昌盛。 箫笳接两都是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 箫笳接两都的拼音读音是：xiāo jiā jiē liǎng dōu。

幡翣离三殿出自《仁宗皇帝挽诗十首》，幡翣离三殿的作者是：文同。 幡翣离三殿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 幡翣离三殿的释义是：幡翣离三殿：指皇帝的旗帜和仪仗离开了皇宫的三大殿，意味着皇帝的离世。幡翣，即皇帝的旗帜；三殿，通常指皇宫中的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝举行大典和朝会的地方。 幡翣离三殿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 幡翣离三殿的拼音读音是：fān shà lí

万里卷悲风出自《仁宗皇帝挽诗十首》，万里卷悲风的作者是：文同。 万里卷悲风是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 万里卷悲风的释义是：万里卷悲风：形容悲凉的风声仿佛席卷了万里大地。 万里卷悲风是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 万里卷悲风的拼音读音是：wàn lǐ juǎn bēi fēng。 万里卷悲风是《仁宗皇帝挽诗十首》的第8句。 万里卷悲风的上半句是： 铭旌来巩洛。 万里卷悲风的全句是

铭旌来巩洛出自《仁宗皇帝挽诗十首》，铭旌来巩洛的作者是：文同。 铭旌来巩洛是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 铭旌来巩洛的释义是：铭旌来巩洛：铭旌是古代死者灵柩前的标志物，巩洛指巩县和洛阳市，这里代指皇帝的葬地。整句意思是皇帝的铭旌来到巩县和洛阳，意指皇帝的灵柩被运送到安葬之地。 铭旌来巩洛是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 铭旌来巩洛的拼音读音是：míng jīng lái gǒng luò。

号咷动两宫出自《仁宗皇帝挽诗十首》，号咷动两宫的作者是：文同。 号咷动两宫是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 号咷动两宫的释义是：号咷动两宫：形容仁宗皇帝去世后，宫中上下悲伤哭泣之声震动两宫，即震动皇宫内外。 号咷动两宫是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 号咷动两宫的拼音读音是：hào táo dòng liǎng gōng。 号咷动两宫是《仁宗皇帝挽诗十首》的第6句。 号咷动两宫的上半句是：

竭蹶趋群后出自《仁宗皇帝挽诗十首》，竭蹶趋群后的作者是：文同。 竭蹶趋群后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 竭蹶趋群后的释义是：竭蹶趋群后：竭尽全力奔走效劳于众人。 竭蹶趋群后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 竭蹶趋群后的拼音读音是：jié jué qū qún hòu。 竭蹶趋群后是《仁宗皇帝挽诗十首》的第5句。 竭蹶趋群后的上半句是：谥册讲仁功。 竭蹶趋群后的下半句是：号咷动两宫。

谥册讲仁功出自《仁宗皇帝挽诗十首》，谥册讲仁功的作者是：文同。 谥册讲仁功是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 谥册讲仁功的释义是：谥册讲仁功：谥册是皇帝给大臣或贵族赐予的谥号，讲仁功即讲述其仁德功绩。这句诗意为皇帝在赐予谥号时，强调了对仁德功绩的表彰。 谥册讲仁功是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 谥册讲仁功的拼音读音是：shì cè jiǎng rén gōng。

哀文铺帝业出自《仁宗皇帝挽诗十首》，哀文铺帝业的作者是：文同。 哀文铺帝业是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哀文铺帝业的释义是：哀文铺帝业：指用哀悼的文辞来颂扬帝王的功业。 哀文铺帝业是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 哀文铺帝业的拼音读音是：āi wén pù dì yè。 哀文铺帝业是《仁宗皇帝挽诗十首》的第3句。 哀文铺帝业的上半句是：跻阶忽受同。 哀文铺帝业的下半句是：谥册讲仁功。

跻阶忽受同出自《仁宗皇帝挽诗十首》，跻阶忽受同的作者是：文同。 跻阶忽受同是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 跻阶忽受同的释义是：登阶突然接受相同的命运。 跻阶忽受同是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 跻阶忽受同的拼音读音是：jī jiē hū shòu tóng。 跻阶忽受同是《仁宗皇帝挽诗十首》的第2句。 跻阶忽受同的上半句是：被衮才凭几。 跻阶忽受同的下半句是： 哀文铺帝业。

被衮才凭几出自《仁宗皇帝挽诗十首》，被衮才凭几的作者是：文同。 被衮才凭几是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 被衮才凭几的释义是：被衮：穿着皇帝的衮服，这里指代皇帝。 才凭几：才刚刚凭借几案，几案是古代官员办公时用来放置文书的家具。 释义：才刚刚穿上皇帝的衮服，就凭借几案开始处理政务。 被衮才凭几是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 被衮才凭几的拼音读音是：bèi gǔn cái píng jǐ。