孙咸

好放天兵渡要津出自《题九天使者庙》，好放天兵渡要津的作者是：孙咸。 好放天兵渡要津是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 好放天兵渡要津的释义是：好放天兵渡要津：允许天使军队渡过重要的关口。 好放天兵渡要津是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 好放天兵渡要津的拼音读音是：hǎo fàng tiān bīng dù yào jīn。 好放天兵渡要津是《题九天使者庙》的第8句。

九江太守勤王事出自《题九天使者庙》，九江太守勤王事的作者是：孙咸。 九江太守勤王事是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 九江太守勤王事的释义是：九江太守勤王事：指九江地区的官员（太守）勤勉地履行对国家的忠诚和责任，积极参与并致力于国家大事。 九江太守勤王事是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 九江太守勤王事的拼音读音是：jiǔ jiāng tài shǒu qín wáng shì。

虎溪风月属何人出自《题九天使者庙》，虎溪风月属何人的作者是：孙咸。 虎溪风月属何人是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 虎溪风月属何人的释义是：虎溪风月属何人：意指美好的自然风光和宁静的时光属于谁所有，表达了诗人对自然美景的欣赏以及对拥有美好时光的向往。 虎溪风月属何人是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 虎溪风月属何人的拼音读音是：hǔ xī fēng yuè shǔ hé rén。

庐阜烟霞谁是主出自《题九天使者庙》，庐阜烟霞谁是主的作者是：孙咸。 庐阜烟霞谁是主是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 庐阜烟霞谁是主的释义是：庐阜烟霞谁是主，意指庐山之上的烟云霞光，究竟由谁来主宰。此句表达了诗人对自然景观的敬畏之情，以及对自然之美背后力量的探寻。 庐阜烟霞谁是主是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 庐阜烟霞谁是主的拼音读音是：lú fù yān xiá shuí

湓浦千家血染尘出自《题九天使者庙》，湓浦千家血染尘的作者是：孙咸。 湓浦千家血染尘是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 湓浦千家血染尘的释义是：湓浦千家血染尘：形容战乱后血流成河、满目疮痍的景象。 湓浦千家血染尘是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 湓浦千家血染尘的拼音读音是：pén pǔ qiān jiā xuè rǎn chén。 湓浦千家血染尘是《题九天使者庙》的第4句。

秦淮两岸沙埋骨出自《题九天使者庙》，秦淮两岸沙埋骨的作者是：孙咸。 秦淮两岸沙埋骨是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 秦淮两岸沙埋骨的释义是：秦淮两岸沙埋骨：指历史上在秦淮河两岸因战乱等原因而死亡的人骨被沙土掩埋。 秦淮两岸沙埋骨是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 秦淮两岸沙埋骨的拼音读音是：qín huái liǎng àn shā mái gǔ。

焚香不为贱贫身出自《题九天使者庙》，焚香不为贱贫身的作者是：孙咸。 焚香不为贱贫身是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 焚香不为贱贫身的释义是：不为自身贫贱而轻视烧香的行为。 焚香不为贱贫身是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 焚香不为贱贫身的拼音读音是：fén xiāng bù wèi jiàn pín shēn。 焚香不为贱贫身是《题九天使者庙》的第2句。 焚香不为贱贫身的上半句是

独入玄宫礼至真出自《题九天使者庙》，独入玄宫礼至真的作者是：孙咸。 独入玄宫礼至真是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 独入玄宫礼至真的释义是：独入玄宫礼至真：独自一人进入深邃的庙宇，虔诚地祭拜最高真理的象征。 独入玄宫礼至真是五代十国代诗人孙咸的作品，风格是：诗。 独入玄宫礼至真的拼音读音是：dú rù xuán gōng lǐ zhì zhēn。 独入玄宫礼至真是《题九天使者庙》的第1句

这首诗的作者是宋代的杨万里，他的作品多以清新自然见长，善于捕捉自然界中的事物来表达自己的情感。 注释： - 玄宫：指道教的庙宇，也泛指道观。 - 贱贫身：地位低微、贫寒的人。 - 浔阳江畔：即今江西九江一带的古称。 - 庐阜：指安徽的庐山。 - 虎溪风月：形容风景优美。 - 天兵：指朝廷的军队。 翻译： 独自走入玄宫，虔诚地祭拜至高无上的真神， 焚香不为贫穷卑微之人。

独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。 秦淮两岸沙埋骨，湓浦千家血染尘。 庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。 九江太守勤王事，好放天兵渡要津