夏方庆

思将羽驾还出自《谢真人仙驾还旧山》，思将羽驾还的作者是：夏方庆。 思将羽驾还是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 思将羽驾还的释义是：思念乘坐羽翼驾驭的车驾返回山中。 思将羽驾还是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 思将羽驾还的拼音读音是：sī jiāng yǔ jià hái。 思将羽驾还是《谢真人仙驾还旧山》的第12句。 思将羽驾还的上半句是： 应是悲尘世。 思将羽驾还的全句是：应是悲尘世

应是悲尘世出自《谢真人仙驾还旧山》，应是悲尘世的作者是：夏方庆。 应是悲尘世是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 应是悲尘世的释义是：应是悲尘世：表达诗人对尘世生活的悲伤和感慨。 应是悲尘世是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 应是悲尘世的拼音读音是：yīng shì bēi chén shì。 应是悲尘世是《谢真人仙驾还旧山》的第11句。 应是悲尘世的上半句是：寂寞闭玄关。

寂寞闭玄关出自《谢真人仙驾还旧山》，寂寞闭玄关的作者是：夏方庆。 寂寞闭玄关是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 寂寞闭玄关的释义是：寂静地关闭了通向深山的门户。 寂寞闭玄关是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 寂寞闭玄关的拼音读音是：jì mò bì xuán guān。 寂寞闭玄关是《谢真人仙驾还旧山》的第10句。 寂寞闭玄关的上半句是： 逍遥堪白石。 寂寞闭玄关的下半句是： 应是悲尘世。

逍遥堪白石出自《谢真人仙驾还旧山》，逍遥堪白石的作者是：夏方庆。 逍遥堪白石是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 逍遥堪白石的释义是：逍遥堪白石，意指在仙境中自在游玩，如同置身于洁白的石头之上。这里的“逍遥”表示自由自在、无拘无束，而“白石”则象征纯洁无瑕、静谧安宁的环境。整句表达了诗人对于仙境生活的向往与赞美。 逍遥堪白石是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 逍遥堪白石的拼音读音是：xiāo

苔生丹灶闲出自《谢真人仙驾还旧山》，苔生丹灶闲的作者是：夏方庆。 苔生丹灶闲是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 苔生丹灶闲的释义是：苔藓滋生在炼丹的炉灶上，显得空寂无人。 苔生丹灶闲是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 苔生丹灶闲的拼音读音是：tái shēng dān zào xián。 苔生丹灶闲是《谢真人仙驾还旧山》的第8句。 苔生丹灶闲的上半句是： 云覆瑶坛净。 苔生丹灶闲的下半句是：

云覆瑶坛净出自《谢真人仙驾还旧山》，云覆瑶坛净的作者是：夏方庆。 云覆瑶坛净是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 云覆瑶坛净的释义是：云雾覆盖着瑶台般的祭坛，显得清澈洁净。 云覆瑶坛净是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 云覆瑶坛净的拼音读音是：yún fù yáo tán jìng。 云覆瑶坛净是《谢真人仙驾还旧山》的第7句。 云覆瑶坛净的上半句是：萝蔓尚堪攀。 云覆瑶坛净的下半句是

萝蔓尚堪攀出自《谢真人仙驾还旧山》，萝蔓尚堪攀的作者是：夏方庆。 萝蔓尚堪攀是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 萝蔓尚堪攀的释义是：萝蔓尚堪攀：意思是藤蔓还可以攀爬。这里借指老友谢真人虽然已经去世，但他的遗德和名声仍值得人们景仰和追随。 萝蔓尚堪攀是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 萝蔓尚堪攀的拼音读音是：luó màn shàng kān pān。 萝蔓尚堪攀是《谢真人仙驾还旧山》的第6句

沧桑今已变出自《谢真人仙驾还旧山》，沧桑今已变的作者是：夏方庆。 沧桑今已变是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 沧桑今已变的释义是：世事变迁，景物已非。 沧桑今已变是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 沧桑今已变的拼音读音是：cāng sāng jīn yǐ biàn。 沧桑今已变是《谢真人仙驾还旧山》的第5句。 沧桑今已变的上半句是：人间忆旧山。 沧桑今已变的下半句是：萝蔓尚堪攀。

人间忆旧山出自《谢真人仙驾还旧山》，人间忆旧山的作者是：夏方庆。 人间忆旧山是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 人间忆旧山的释义是：人间忆旧山：人们怀念那曾经的山山水水。 人间忆旧山是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 人间忆旧山的拼音读音是：rén jiān yì jiù shān。 人间忆旧山是《谢真人仙驾还旧山》的第4句。 人间忆旧山的上半句是： 天上辞仙侣。 人间忆旧山的下半句是：

天上辞仙侣出自《谢真人仙驾还旧山》，天上辞仙侣的作者是：夏方庆。 天上辞仙侣是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 天上辞仙侣的释义是：天上辞仙侣：指诗人与天上的仙人告别，离开了自己的仙侣。 天上辞仙侣是唐代诗人夏方庆的作品，风格是：诗。 天上辞仙侣的拼音读音是：tiān shàng cí xiān lǚ。 天上辞仙侣是《谢真人仙驾还旧山》的第3句。 天上辞仙侣的上半句是：绰约化童颜。