邯郸淳

诉神告哀出自《曹娥碑》，诉神告哀的作者是：邯郸淳。 诉神告哀是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 诉神告哀的释义是：诉神告哀：向神明倾诉悲哀之情。 诉神告哀是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 诉神告哀的拼音读音是：sù shén gào āi。 诉神告哀是《曹娥碑》的第35句。 诉神告哀的上半句是：无父孰怙。 诉神告哀的下半句是：赴江永号。 诉神告哀的全句是：伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而

无父孰怙出自《曹娥碑》，无父孰怙的作者是：邯郸淳。 无父孰怙是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 无父孰怙的释义是：无父孰怙：没有父亲，依靠谁呢？意指失去父亲的孤儿无人抚养。 无父孰怙是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 无父孰怙的拼音读音是：wú fù shú hù。 无父孰怙是《曹娥碑》的第34句。 无父孰怙的上半句是：彼苍伊何。 无父孰怙的下半句是：诉神告哀。 无父孰怙的全句是

彼苍伊何出自《曹娥碑》，彼苍伊何的作者是：邯郸淳。 彼苍伊何是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 彼苍伊何的释义是：彼苍伊何：苍天啊，为何如此。表达了对天意的疑问或感叹。 彼苍伊何是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 彼苍伊何的拼音读音是：bǐ cāng yī hé。 彼苍伊何是《曹娥碑》的第33句。 彼苍伊何的上半句是：嗟伤慈父。 彼苍伊何的下半句是：无父孰怙。 彼苍伊何的全句是：伊惟孝女

嗟伤慈父出自《曹娥碑》，嗟伤慈父的作者是：邯郸淳。 嗟伤慈父是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 嗟伤慈父的释义是：嗟伤慈父：叹息悲伤慈爱的父亲。 嗟伤慈父是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 嗟伤慈父的拼音读音是：jiē shāng cí fù。 嗟伤慈父是《曹娥碑》的第32句。 嗟伤慈父的上半句是：待礼未施。 嗟伤慈父的下半句是：彼苍伊何。 嗟伤慈父的全句是：伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而

待礼未施出自《曹娥碑》，待礼未施的作者是：邯郸淳。 待礼未施是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 待礼未施的释义是：待礼未施：指还没有来得及行礼，意指未能及时表达敬意或感激之情。 待礼未施是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 待礼未施的拼音读音是：dài lǐ wèi shī。 待礼未施是《曹娥碑》的第31句。 待礼未施的上半句是：在洽之阳。 待礼未施的下半句是：嗟伤慈父。 待礼未施的全句是

在洽之阳出自《曹娥碑》，在洽之阳的作者是：邯郸淳。 在洽之阳是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 在洽之阳的释义是：在洽之阳：指洽水南岸。洽，洽水，古水名，在今安徽省境内。阳，指水的南岸。 在洽之阳是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 在洽之阳的拼音读音是：zài qià zhī yáng。 在洽之阳是《曹娥碑》的第30句。 在洽之阳的上半句是：宜其室家。 在洽之阳的下半句是：待礼未施。

宜其室家出自《曹娥碑》，宜其室家的作者是：邯郸淳。 宜其室家是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 宜其室家的释义是：宜其室家：适宜家庭，指家庭和睦、幸福美满。 宜其室家是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 宜其室家的拼音读音是：yí qí shì jiā。 宜其室家是《曹娥碑》的第29句。 宜其室家的上半句是：巧笑倩兮。 宜其室家的下半句是：在洽之阳。 宜其室家的全句是：伊惟孝女，晔晔之姿

巧笑倩兮出自《曹娥碑》，巧笑倩兮的作者是：邯郸淳。 巧笑倩兮是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 巧笑倩兮的释义是：巧笑倩兮：指女子笑得很美，笑容动人。其中，“巧笑”表示笑容巧妙、妩媚，“倩”则形容笑容娇媚动人。 巧笑倩兮是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 巧笑倩兮的拼音读音是：qiǎo xiào qiàn xī。 巧笑倩兮是《曹娥碑》的第28句。 巧笑倩兮的上半句是：窈窕淑女。

窈窕淑女出自《曹娥碑》，窈窕淑女的作者是：邯郸淳。 窈窕淑女是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 窈窕淑女的释义是：窈窕淑女：指美好的年轻女子。其中，“窈窕”形容女子文静而美好，“淑女”则是指品德美好的女子。 窈窕淑女是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 窈窕淑女的拼音读音是：yǎo tiǎo shū nǚ。 窈窕淑女是《曹娥碑》的第27句。 窈窕淑女的上半句是：令色孔仪。

令色孔仪出自《曹娥碑》，令色孔仪的作者是：邯郸淳。 令色孔仪是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 令色孔仪的释义是：令色孔仪：和颜悦色，态度诚恳。 令色孔仪是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 令色孔仪的拼音读音是：lìng sè kǒng yí。 令色孔仪是《曹娥碑》的第26句。 令色孔仪的上半句是：偏其反而。 令色孔仪的下半句是：窈窕淑女。 令色孔仪的全句是：伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而