王十朋

诸生游泳芹藻间出自《夫子泉》，诸生游泳芹藻间的作者是：王十朋。 诸生游泳芹藻间是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 诸生游泳芹藻间的释义是：诸生游泳芹藻间：许多学子在芹菜和藻类丛生的水边游玩。 诸生游泳芹藻间是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 诸生游泳芹藻间的拼音读音是：zhū shēng yóu yǒng qín zǎo jiān。 诸生游泳芹藻间是《夫子泉》的第13句。

混混源流自夫子出自《夫子泉》，混混源流自夫子的作者是：王十朋。 混混源流自夫子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 混混源流自夫子的释义是：混混源流自夫子：源源不断的泉水源于孔子的教诲。 混混源流自夫子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 混混源流自夫子的拼音读音是：hùn hùn yuán liú zì fū zi。 混混源流自夫子是《夫子泉》的第12句。 混混源流自夫子的上半句是

不须更以品第论出自《夫子泉》，不须更以品第论的作者是：王十朋。 不须更以品第论是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不须更以品第论的释义是：不须更以品第论：无需再按照等级或品级来评判。 不须更以品第论是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不须更以品第论的拼音读音是：bù xū gèng yǐ pǐn dì lùn。 不须更以品第论是《夫子泉》的第11句。 不须更以品第论的上半句是：大成殿下新泉水

大成殿下新泉水出自《夫子泉》，大成殿下新泉水的作者是：王十朋。 大成殿下新泉水是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 大成殿下新泉水的释义是：“大成殿下新泉水”指的是在孔庙大成殿下方涌出的新泉水。这里的“大成殿”是孔子庙宇中的主殿，象征着儒家文化的尊崇；“新泉水”则寓意着新鲜、纯净，象征着儒家思想的清泉，滋润着后世学子。整句表达了儒家文化之泉源远流长，不断滋养着人们的精神世界。

刺桐城中泮宫里出自《夫子泉》，刺桐城中泮宫里的作者是：王十朋。 刺桐城中泮宫里是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 刺桐城中泮宫里的释义是：刺桐城：指泉州，因泉州古称刺桐城； 城中泮宫里：泮宫，古代诸侯设学的地方，后泛指学校，这里指泉州的学校。整句意思是泉州城中的学校里。 刺桐城中泮宫里是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 刺桐城中泮宫里的拼音读音是：cì tóng chéng zhōng

沦入异教非吾泉出自《夫子泉》，沦入异教非吾泉的作者是：王十朋。 沦入异教非吾泉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 沦入异教非吾泉的释义是：“沦入异教非吾泉”意指如果泉水流入异教之地，那就不再是属于我自己的泉水了。这句话表达了诗人对精神归属的坚持和对文化认同的重视。 沦入异教非吾泉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 沦入异教非吾泉的拼音读音是：lún rù yì jiào fēi wú

至今人呼作菩萨出自《夫子泉》，至今人呼作菩萨的作者是：王十朋。 至今人呼作菩萨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今人呼作菩萨的释义是：至今人呼作菩萨，意指至今人们仍然称呼他（她）为菩萨，即把他（她）当作具有菩萨般慈悲心肠和道德品质的人。 至今人呼作菩萨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今人呼作菩萨的拼音读音是：zhì jīn rén hū zuò pú sà。

名因人重逢苏仙出自《夫子泉》，名因人重逢苏仙的作者是：王十朋。 名因人重逢苏仙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 名因人重逢苏仙的释义是：名因人重逢苏仙：因苏仙而闻名，因与苏仙重逢而名声更加显赫。 名因人重逢苏仙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 名因人重逢苏仙的拼音读音是：míng yīn rén zhòng féng sū xiān。 名因人重逢苏仙是《夫子泉》的第6句。

又不见武昌山中清泠渊出自《夫子泉》，又不见武昌山中清泠渊的作者是：王十朋。 又不见武昌山中清泠渊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 又不见武昌山中清泠渊的释义是：又不见武昌山中清泠渊：再次看不到武昌山中的清澈深潭。其中，“清泠渊”形容山中的清澈深潭，寓意着宁静、清澈的自然美景。 又不见武昌山中清泠渊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 又不见武昌山中清泠渊的拼音读音是：yòu bù jiàn

品第未容无得失出自《夫子泉》，品第未容无得失的作者是：王十朋。 品第未容无得失是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 品第未容无得失的释义是：品第未容无得失：指评价和排序自然会有得失之分，即评价事物时难以避免有优点和不足。 品第未容无得失是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 品第未容无得失的拼音读音是：pǐn dì wèi róng wú dé shī。 品第未容无得失是《夫子泉》的第4句。