王十朋

巍登古峰岭出自《登古峰岭望夔州》，巍登古峰岭的作者是：王十朋。 巍登古峰岭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 巍登古峰岭的释义是：巍登古峰岭：高大雄伟地登上古老的山峰。 巍登古峰岭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 巍登古峰岭的拼音读音是：wēi dēng gǔ fēng lǐng。 巍登古峰岭是《登古峰岭望夔州》的第1句。 巍登古峰岭的下半句是：回首望夔州。 巍登古峰岭的全句是：巍登古峰岭

我亦一枝栖可得出自《七夕呈同官》，我亦一枝栖可得的作者是：王十朋。 我亦一枝栖可得是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我亦一枝栖可得的释义是：我亦一枝栖可得：我也希望能找到一片栖息之地。这里比喻希望得到一个安身立命的地方。 我亦一枝栖可得是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我亦一枝栖可得的拼音读音是：wǒ yì yī zhī qī kě dé。 我亦一枝栖可得是《七夕呈同官》的第12句。

鹊已成桥动归翮出自《七夕呈同官》，鹊已成桥动归翮的作者是：王十朋。 鹊已成桥动归翮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鹊已成桥动归翮的释义是：鹊已成桥动归翮：喜鹊已经搭成桥梁，动起翅膀准备归巢。这里用喜鹊搭桥的传说，比喻爱情的美好与坚贞，同时也暗示着诗人希望与亲人团聚的心情。 鹊已成桥动归翮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鹊已成桥动归翮的拼音读音是：què yǐ chéng qiáo

人间天上同新秋出自《七夕呈同官》，人间天上同新秋的作者是：王十朋。 人间天上同新秋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间天上同新秋的释义是：人间天上共此新秋，意味着人间的七夕与天上的秋天同步到来，形容节日的美好与祥和。 人间天上同新秋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间天上同新秋的拼音读音是：rén jiān tiān shàng tóng xīn qiū。

星河动摇三峡流出自《七夕呈同官》，星河动摇三峡流的作者是：王十朋。 星河动摇三峡流是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 星河动摇三峡流的释义是：星河动摇三峡流：形容星光闪烁，如同星河在动摇，三峡的江水在流淌。这里以壮阔的自然景象比喻七夕的美丽和浪漫。 星河动摇三峡流是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 星河动摇三峡流的拼音读音是：xīng hé dòng yáo sān xiá liú。

夔门聊与嘉宾会出自《七夕呈同官》，夔门聊与嘉宾会的作者是：王十朋。 夔门聊与嘉宾会是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夔门聊与嘉宾会的释义是：夔门聊与嘉宾会：在夔门这个地方，我与贵宾们相聚。其中，“夔门”指的是长江三峡中的夔门，是三峡的西口；“嘉宾”指尊贵的客人。整句表达了诗人在夔门与尊贵客人相聚的情景。 夔门聊与嘉宾会是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夔门聊与嘉宾会的拼音读音是：kuí

缑山未访仙祖游出自《七夕呈同官》，缑山未访仙祖游的作者是：王十朋。 缑山未访仙祖游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 缑山未访仙祖游的释义是：缑山未访仙祖游：指诗人尚未有机会去缑山拜访仙人。缑山，传说中仙人居住的地方；仙祖，指仙人。 缑山未访仙祖游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 缑山未访仙祖游的拼音读音是：gōu shān wèi fǎng xiān zǔ yóu。

亦不晒衣随俗辈出自《七夕呈同官》，亦不晒衣随俗辈的作者是：王十朋。 亦不晒衣随俗辈是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 亦不晒衣随俗辈的释义是：不因世俗而晒衣，保持自己独立的人格和生活方式。 亦不晒衣随俗辈是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 亦不晒衣随俗辈的拼音读音是：yì bù shài yī suí sú bèi。 亦不晒衣随俗辈是《七夕呈同官》的第6句。 亦不晒衣随俗辈的上半句是：

我无腹中书可晒出自《七夕呈同官》，我无腹中书可晒的作者是：王十朋。 我无腹中书可晒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我无腹中书可晒的释义是：我无腹中书可晒：意为我腹中没有丰富的藏书可以展示。这里“腹中书”比喻指诗人的学问和才华，“晒”字则形象地表达了诗人想要展示自己才华的愿望。 我无腹中书可晒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我无腹中书可晒的拼音读音是：wǒ wú fù zhōng

但愿归耕学牵牛出自《七夕呈同官》，但愿归耕学牵牛的作者是：王十朋。 但愿归耕学牵牛是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 但愿归耕学牵牛的释义是：但愿归耕学牵牛：希望有一天能够放下官职，回归田园生活，像牛郎织女一样，在田间耕作。这里的“学牵牛”是指模仿牛郎织女的勤劳与恩爱，过一种简朴而幸福的生活。 但愿归耕学牵牛是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 但愿归耕学牵牛的拼音读音是：dàn yuàn