王十朋

临河更效结缨死出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，临河更效结缨死的作者是：王十朋。 临河更效结缨死是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 临河更效结缨死的释义是：临河更效结缨死：在河边效仿古人结缨投河而死，意指效法古人忠诚报国的精神，愿意为国家或信仰牺牲生命。 临河更效结缨死是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 临河更效结缨死的拼音读音是：lín hé gèng xiào jié yīng sǐ。

孝与忠厚俱天资出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，孝与忠厚俱天资的作者是：王十朋。 孝与忠厚俱天资是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孝与忠厚俱天资的释义是：孝与忠厚俱天资，意为孝顺和忠诚的品性都是与生俱来的天赋。 孝与忠厚俱天资是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孝与忠厚俱天资的拼音读音是：xiào yǔ zhōng hòu jù tiān zī。 孝与忠厚俱天资是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第20句

精哀意切语不怨出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，精哀意切语不怨的作者是：王十朋。 精哀意切语不怨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 精哀意切语不怨的释义是：精哀意切语不怨：哀痛至极，情感真挚，但言语中却不带怨恨之意。 精哀意切语不怨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 精哀意切语不怨的拼音读音是：jīng āi yì qiè yǔ bù yuàn。 精哀意切语不怨是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第19句。

欲愬以魂赎以尸出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，欲愬以魂赎以尸的作者是：王十朋。 欲愬以魂赎以尸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 欲愬以魂赎以尸的释义是：欲用灵魂去哀悼，用尸体来赎罪。 欲愬以魂赎以尸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 欲愬以魂赎以尸的拼音读音是：yù sù yǐ hún shú yǐ shī。 欲愬以魂赎以尸是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第18句。 欲愬以魂赎以尸的上半句是：

自为铭志及讼牒出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，自为铭志及讼牒的作者是：王十朋。 自为铭志及讼牒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 自为铭志及讼牒的释义是：自为铭志及讼牒：自己撰写墓志铭和诉讼文书。 自为铭志及讼牒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 自为铭志及讼牒的拼音读音是：zì wèi míng zhì jí sòng dié。 自为铭志及讼牒是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第17句。

投命河伯祈天知出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，投命河伯祈天知的作者是：王十朋。 投命河伯祈天知是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 投命河伯祈天知的释义是：投命河伯祈天知：指诗人将生命投入河伯（水神）的怀抱，同时向上天祈求知晓自己的心事。这里表达了诗人对神灵的敬畏和对命运的无奈。 投命河伯祈天知是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 投命河伯祈天知的拼音读音是：tóu mìng hé bó qí

人间无路可赴诉出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，人间无路可赴诉的作者是：王十朋。 人间无路可赴诉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间无路可赴诉的释义是：人间无路可赴诉：指在人间找不到可以倾诉苦衷、申冤诉苦的途径或对象。 人间无路可赴诉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间无路可赴诉的拼音读音是：rén jiān wú lù kě fù sù。 人间无路可赴诉是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第15句

孝子抱志终不施出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，孝子抱志终不施的作者是：王十朋。 孝子抱志终不施是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孝子抱志终不施的释义是：孝子怀抱志向始终不放弃。 孝子抱志终不施是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孝子抱志终不施的拼音读音是：xiào zi bào zhì zhōng bù shī。 孝子抱志终不施是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第14句。 孝子抱志终不施的上半句是：

当时非无贤太守出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，当时非无贤太守的作者是：王十朋。 当时非无贤太守是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 当时非无贤太守的释义是：当时非无贤太守：当时的会稽并非没有贤能的太守。 当时非无贤太守是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 当时非无贤太守的拼音读音是：dāng shí fēi wú xián tài shǒu。 当时非无贤太守是《会稽三贤祠诗悯孝庙》的第13句。

身先矢石死不辞出自《会稽三贤祠诗悯孝庙》，身先矢石死不辞的作者是：王十朋。 身先矢石死不辞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 身先矢石死不辞的释义是：身先矢石死不辞：身先士卒，冒着箭矢和滚石的危险，即使面临死亡也不退缩。形容英勇无畏，不怕牺牲。 身先矢石死不辞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 身先矢石死不辞的拼音读音是：shēn xiān shǐ shí sǐ bù cí。